大學衍義卷二十八

【遏止也】宣昭義問有虞殷自天【虞度也】上天之載【載事也】無聲無臭儀刑文王【儀法也刑亦法也】萬邦作孚【孚信也】 臣按此詩周公所作舉文王之事以戒成王也首章言文王在上其德之昭明上徹于天與之為一周之有邦自後稷公劉以來綿厯千載可謂舊矣惟文王與天同德故天錫以維新之命焉有周不顯蓋言其甚顯也帝命不時蓋言其甚時也詩人之辭類如此德既顯矣命既時矣然文王一陟一降常若在上帝之左右而未嘗少間此所謂文德之純也四章言穆穆哉文王緝熙其敬純亦不已故大命集焉夫以商之孫子其數不止于億然天命既歸于周商之孫子亦皆侯服于周周固嘗臣商矣今乃反臣于周可見天命之靡常也故五章之首申言之又呼王之荩臣而告之曰得無念爾祖文王之德乎荩臣者忠誠笃至之臣周公言之欲其申戒于王也六章又言欲念文王惟在述修其德而已能修德則可以長配天命而福祿自來矣孟子曰禍福無不自己求之者商自求禍周自求福天何容心其間哉方有商未失衆之時蓋嘗克配上帝矣今其子孫乃至于是宜以為鑒而自省焉則知天命之難保矣末章又謂命之難保毋使僅及爾躬而止周至成王再世爾周公已憂其命之不延而欲成王布昭善問而度商之所以失天命者蓋博詢衆言然後知商之所以亡知商之所以亡則知周之所以興矣讀毋遏爾躬之一語至今猶使人凜然震懼況周公親言之而成王親聽之乎亦猶堯之告舜曰天祿永終也以後世言之必且謂此不祥之語而古者君臣更相告戒不諱危亡如此斯其所以不危亡也篇将終乃防之曰凡欲配命者當法天然天無聲臭可求惟法文王則合乎天而萬邦所以信服也文王之詩七章蓋周公親筆後之王者欲保天命所宜列之屏幛書之簡牍晝讀而夜思之則将若上帝之實臨其上雖欲斯須之自放有不可得惟聖明其深念之 大明文王有明德故天複【去聲】命武王也明明在下赫赫在上天難忱斯【忱信也】不易惟王天位殷适【纣殷之正适】使不挾四方【挾謂挾而有之】其三章曰維此文王小心翼翼【翼翼恭順貌】昭事上帝聿懷多福【懷來也】厥德不回【回違也】以受方國其七章曰上帝臨女無貳爾心 臣按明明在下指君德而言赫赫在上指天命而言君有明明之德則天有赫赫之命矣觀赫赫在上之言則其威明可畏曾不違咫尺之間此天之所以為難忱而為君之所以不易也以商纣言之所居之尊則天位所傳之正則殷适一旦失道雖欲挾四方而有之有所不能此與召诰皇天改厥元子之命同意皆所以深警成王也既言商纣之失又言文王之得謂其小心恭順以昭事上帝遂能懷來百福由其德不違于天故天使膺受四方之國此又所以深勉成王也上帝臨女無貳爾心此言武王以諸侯伐纣衆寡不侔所恃者上帝之臨而已汝者武王自謂也商纣無道天命讨之其可以強弱貳其心乎此二言也雖為伐商而發然玩其辭則若上帝實臨其上人主而能時時誦味則非心邪念自當潛弭于防防之中矣豈小補哉 敬之【周頌篇名】羣臣進戒嗣王也【嗣王成王】敬之敬之天維顯思【顯明也思語辭】命不易哉無曰高高在上陟降厥士【士與事同】日鑒在茲 臣按成王即政之初羣臣進戒首以敬天為言蓋帝王所當尊者莫如天所當従事者莫如敬故重言以求其聽夫天道甚明不可欺也天命惟難不易保也昧者徒曰髙髙在上不與人接而不知人君一升一降于事為之間天之鑒視未嘗一日不在此也豈可忽哉當時羣臣之學以格心為主故其言純粹如此人主宜深味之 我将祀文王于明堂也伊嘏文王既右享之我其夙夜畏天之威于時保之 臣按此即孝經所謂宗祀文王于明堂以配上帝者也此頌作于成康之時古人謂受福曰嘏夫既受福于文王而享吾之祭矣然豈敢自滿哉必也夙興夜寐亹亹怵惕畏天之威于是以保其天命爾後世人主一行郊祀明堂之禮類哆然有矜大之心如漢武諸诏是也其視我将之頌可愧多矣 闆【變大雅篇名】凡伯刺厲王也【厲王周無道之君凡伯其臣也】其卒章曰敬天之怒無敢戲豫敬天之渝無敢馳驅【渝變也】昊天曰明及爾出王【爾指王而言出王出入往來也】昊天曰旦【旦亦明也】及爾遊衍【衍猶逸也】 臣按迅雷烈風之屬天之怒也日食星變之類天之渝也人君為天所子其事天如事親然親之容色少有不怿人子當痛自咎責敢有輕忽傲慢之意耶天之變異有少失常人君當深自戒懼敢為戲渝馳驅之失耶易之洊雷震曰君子以恐懼修省孔子于迅雷風烈必變而記禮者亦曰若有疾雷迅風甚雨必變雖夜必興衣服冠而坐古之人主于日食星變之類必減膳徹樂或責已求言凡皆所以示敬也然天道昭明凡人君出入往來之頃優遊暇逸之時天之監臨無乎不在又不待變異失常然後當知警也籲此文王在帝左右之事而凡伯乃以刺厲王古之忠臣不敢謂君不能類如此惜厲王之終不悟也 以上論事天之敬 大學衍義卷二十八