大學衍義卷二十八

五服之章則在我有罪者天之所讨也五刑之用則在我其可不敬乎大而命讨之政小而命讨之事勉之又勉是亦敬也天之聰明在民天之明威在民民心所在即天心也天人一理通達無間有民社者其可不敬乎此臯陶之告舜者如此隆古君臣之間講論政治無一事不本于天無一事不主于敬真後王所當法與 伊尹作太甲曰先王顧諟天之明命【先王謂湯也顧謂常目在之諟是也】以承上下神隻社稷宗廟罔不隻肅【隻敬也肅亦敬也】天監厥德用集大命撫綏萬方 臣按此太甲不惠于阿衡之時也【惠順也阿衡伊尹之号】故尹作書以湯之所以敬天者告之夫天之明命至可畏也常人視之邈乎幽顯之隔聖人視之了然心目之間故常瞻顧而不敢斯須間防惟恐己之所為少咈天意則明命去之推此一心于天神地示社稷宗廟無不祗肅天視成湯之德如此故大命集焉俾任撫安萬民之責湯惟敬天天亦睠湯曰顧曰監可見天人之交至近而非遠也嗚呼為人主者奈何弗敬 伊尹申诰于王曰嗚呼惟天無親克敬惟親民罔常懷懷于有仁鬼神無常享享于克誠天位艱哉德惟治否德亂與治同道罔不興與亂同事罔不亡終始慎厥與惟明明後先王惟時懋敬厥德克配上帝【配合也】今王嗣有令緒尚監茲哉【監視也】 臣按此太甲悔過思庸之後也伊尹猶恐其持守之未笃則儆之以三言使知天道之無私親惟敬則親民心之無常懷惟仁則懷鬼神之無常享惟誠則享而終之以敬德之一言蓋敬則仁不敬則私欲賊之而不仁矣敬則誠不敬則私欲雜之而不誠矣曰誠曰仁何所用力惟敬而已夫有德則必治與治同道則必興成湯之敬德至與天合太甲其可不與之同道耶能與湯合則亦與天合矣斯言也豈獨為太甲謀萬世人主皆當取法 伊尹作鹹有一德曰嗚呼天難谌【谌信也】命靡常常厥德保厥位厥德靡常九有以亡又曰惟吉兇不僭在人【僭差也】惟天降災祥在德 臣按此伊尹将告歸之時也太甲處仁遷義伊尹之責塞矣猶慮其德之未一故以斯言儆之曰天難谌者謂今日而善則福之明日而淫則禍之難必信也曰命靡常者有德則歸于我無德則去而之人無定在也吉與祥為類德之吉則祥應之兇與災為類德之兇則災従之天雖難信然常厥德者必保厥位乃所以為可信也命雖靡常然有吉德者必降祥乃所以為有常也 召诰【成王命召公相宅因作诰】嗚呼皇天上帝改厥元子茲大國殷之命【纣殷王長子元長也】惟王受命無疆惟休【休美也】亦無疆惟恤【恤憂也】嗚呼曷其奈何弗敬又曰天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬德【疾速也】又曰王敬作所不可不敬德【所居處也】我不可不監于有夏【監視也】亦不可不監于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有厯年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命我不敢知曰有殷受天命惟有厯年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命又曰嗚呼若生子罔不在厥初生自贻哲命【哲智也】今天其命哲命吉兇命厯年知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬德王其德之用祈天永命【祈求也永長也】又曰上下勤恤其曰我受天命丕若有夏厯年式勿替有殷厯年【替廢也】欲王以小民受天永命 臣按召公一诰丁甯反覆老臣事少主惓惓之心也始則謂皇天上帝改厥元子大邦殷之命蓋纣元子也殷大邦也其命若未易改而天遽改之豈不可畏也哉次言今王受命雖有無窮之美亦有無窮之憂蓋以天命之靡常而去留之難必此其為可憂也既又舉夏商言之謂其既服受天命矣其厯年之永不永我皆不敢知所可知者惟不敬厥德乃早墜厥命此則灼然不誣者也既又以生子喻之凡人之生子其明智其夀考皆定于初講學則明愛身則夀今王受命之始亦猶子之初生況肇蔔新大邑而居之是又一初也天之命以哲命以吉兇命以厯年皆自今日始其可不謹乎既又曰王惟德之用祈天永命夫天命至公不可以求而得也今曰祈天永命何哉蓋一于用德乃不祈之祈也然天命至重必君臣同德然後可保故曰上下勤恤恤即所謂無疆之恤也上下一心勤而憂之則夏商之厯年庶乎其可冀矣末則欲王以小民受天永命命在天于小民乎何與蓋天無心以民為心者也一篇之中言敬者凡七八曰嗚呼曷其奈何不敬曰王敬作所曰不可不敬德曰王其疾敬德言之諄望之切臣故曰此老臣惓惓之心也異時成王享百年之夀而周家蔔世過于夏商然後知召公之言真有補于周室 文王【大雅篇名】文王受命作周也其一章曰文王在上于昭于天周雖舊邦其命維新有周不顯【不顯顯也】帝命不時【不時時也】文王陟降【陟升也降下也】在帝左右又曰穆穆文王于緝熙敬止假哉天命【假大也】有商孫子商之孫子其麗不億【麗數也十萬為億】上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常又曰無念爾祖【無念念也】聿修厥德【聿述也】永言配命【配合也】自求多福又曰殷之未喪師【師衆也】克配上帝宜鑒于殷駿命不易【駿大也】又曰命之不易無遏爾躬