大學衍義卷十四

格物緻知之要一 明道術 王道霸術之異 齊宣王【齊國名宣諡也諸侯僭王】問曰齊桓晉文之事【齊桓公名小白晉文公名重耳皆春秋時霸者】可得聞乎孟子對曰仲尼之徒無道桓文之事者是以後世無傳焉臣未之聞也無以則王乎【王謂行王者之道也】曰徳何如則可以王矣曰保民而王莫之能禦也【禦止也】曰若寡人者可以保民乎哉曰可曰何由知吾可也曰臣聞之胡龁曰王坐于堂上有牽牛而過堂下者王見之曰牛何之對曰将以釁鐘【新鐘成殺牲以血塗其隙曰釁】王曰舍之吾不忍其觳?【牛恐懼之貎】若無罪而就死地曰然則廢釁鐘與曰何可廢也以羊易之不識有諸曰有之曰是心足以王矣百姓皆以王為愛也【愛愛财也】臣固知王之不忍也王曰然誠有百姓者【實有如百姓所譏者】齊國雖?小吾何愛一牛即不忍其觳?若無罪而就死地故以羊易之也曰王無異于百姓之以王為愛也以小易大【羊小牛大】彼惡知之【惡音污言民豈知王意】王若隐其無罪而就死地【隐痛也】則牛羊何擇焉王笑曰是誠何心哉我非愛其财而易之以羊也宜乎百姓之謂我愛也曰無傷也是乃仁術也見牛未見羊也君子之于禽獸也見其生不忍見其死聞其聲不忍食其肉是以君子逺庖廚也王説曰【説喜也】詩雲他人有心予忖度之【詩小雅之篇也】夫子之謂也夫我乃行之反而求之不得吾心夫子言之于我心有戚戚焉【戚戚心動貌】此心之所以合于王者何也曰有複于王者曰吾力足以舉百鈞【三十斤爲一鈞】而不足以舉一羽明足以察秋毫之末【毫至秋而鋭】而不見輿薪【以車載薪】則王許之乎曰否今恩足以及禽獸而功不至于百姓者獨何與然則一羽之不舉爲不用力焉輿薪之不見爲不用明焉百姓之不見保爲不用恩焉故王之不王【音旺】不爲也非不能也老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼【吾老我之父兄吾幼我之子弟】天下可運于掌詩雲刑于寡妻至于兄弟以禦于家邦言舉斯心加諸彼而已故推恩足以保四海不推恩無以保妻子古之人所以大過人者無他焉善推其所爲而已矣今王發政施仁使天下仕者皆欲立于王之朝耕者皆欲耕于王之野商賈皆欲藏于王之市行旅皆欲出于王之塗天下之欲疾其君者【疾惡也】皆欲赴愬于王【愬與訴同】其若是孰能禦之 臣按五霸桓文爲盛【五霸者齊桓晉文秦穆楚莊宋襄皆春秋列國之君而霸于諸侯者也】故宣王欲聞其事也孟子直謂仲尼之徒無道之者所以深沮宣王羨慕霸功之志而欲其進于王道也世以爲王道甚髙而難行孟子斷之以一言曰保民而王保雲者愛防育飬之意書所謂若保赤子是也王道不外乎保民而保民又不外乎此心即宣王愛牛不忍殺之心知其可以保民無難也或者見宣王以羊易牛謂其出于貪吝而孟子獨曰是心足以王矣所以警覺宣王使知隻此一心便足以王天下其所指示亦精切矣而宣王猶不悟本心之所以然也于是孟子複曰無傷也是乃仁術也是又警覺宣王使知前日以羊易牛是乃行仁之術術謂法之巧者葢處事不可無法雖有此心而無法以處之則亦徒善而已朱熹謂人與禽獸同生而異類故用之以禮而不忍之心施于見聞之所及其所以逺庖廚者亦以預飬此心而廣爲仁之術也宣王聞此乃始悅孟子之知其心而亦未知王道之不外乎是也孟子複爲一羽輿薪之譬以明愛物之難而仁民之易宣王既能爲其所難乃不能爲其所易何哉善乎張栻之説曰方其見牛而不忍者無以蔽之愛物之端發見也其不能加恩于民者有以蔽之而仁民之理不着也斯言也足以中宣王之病矣老老幼幼而下則告宣王以行仁之序也聖人之視天下莫不欲歸吾仁而其行則自近始故親親而仁民仁民而愛物其序不可紊也敬吾父兄慈吾子弟所謂親親也推之