大學衍義卷十二

之而昧夫榮辱之幾故也 孟子曰三代之得天下也以仁其失天下也以不仁國之所以廢興存亡者亦然天子不仁不保四海諸侯不仁不保社稷卿大夫不仁不保宗廟士庶人不仁不保四體今惡死亡而樂不仁是猶惡醉而強酒 臣按孟子此章明白峻厲自天子以至庶人皆當佩服以自警也然所謂不仁者非他縱人欲以滅天理而已人欲縱而天理滅其禍至于如此可不畏哉 孟子曰詩雲商之孫子其麗不億【麗數也億十萬也】上帝既命侯于周服【言爲周之諸侯也】侯服于周天命靡常殷士膚敏祼将于京【膚美也敏速也裸将祭事也】孔子曰仁不可爲衆也夫國君好仁天下無敵今也欲無敵于天下而不以仁是猶執熱而不以濯也詩雲誰能執熱逝不以濯 臣按此大雅文王之詩也以商之孫子而爲周之諸侯以殷之美士而奔走周廟之祭天命何常之有哉成湯惟其仁也故天命歸于商纣惟其不仁故天命轉而歸周商之孫子其數以十萬計可謂衆矣而不能存商者以周之仁雖衆無所用也孟子舉此以明國君好仁則天下無能敵者歎當時之不然也前後三章而三取喻曰惡濕而居下也惡醉而強酒也執熱而不以濯也其警世主也深矣 孟子曰不仁者可與言哉安其危而利其菑樂其所以亡者不仁而可與言則何亡國敗家之有 臣按自昔危亂之世未嘗無忠言祖伊嘗谏纣矣召穆公嘗谏厲王矣李斯嘗谏二世矣而三君不之聽者葢其心既不仁故颠倒迷缪以危爲安以菑為利以取亡之道為可樂也夫人君孰不欲安存而惡危亡而其反易至此者私欲蔽障而失其本心故爾武帝垂老而能聽田千秋故漢不至于亂德宗播遷而能聽陸贽故唐不至于亡信乎不仁而可與言猶可以存其國也雖然亦僅免于亡而已若仁人在上雖居治安之世而樂聞危亂之言是以長治久安而無後患籲此豈武帝德宗所及哉 孟子曰桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲與之聚之所惡勿施爾也民之歸仁也猶水之就下獸之走圹也【圹曠野也】故爲淵敺魚者獺也【獺食魚之獸】爲叢敺爵者鹯也【鹯鷹類擊鳥雀】爲湯武敺民者桀與纣也今天下之君有好仁者則諸侯皆爲之敺矣雖欲無王不可得已 臣按此章之要在于所欲與聚所惡勿施之二言大學曰民之所好好之民之所惡惡之此之謂民之父母父母于子心誠求之所欲者無不與所惡者無不去君之于民何獨不然當戰國時禽獸其民往往施之以所惡故孟子激切而言之夫仁者豈有心于天下之歸已哉水就下獸走圹理之自然非有爲而爲之也故張栻有言循天理而無利天下之心而天下歸之者三王之所以王也假是道亦以得天下者漢唐是也故秦爲漢敺者也隋爲唐敺者也爲人上者其可不鍳于茲 孟子曰不仁哉梁惠王也仁者以其所愛及其所不愛不仁者以其所不愛及其所愛公孫醜曰何謂也梁惠王以土地之故糜爛其民而戰之大敗将複之恐不能勝故驅其所愛子弟以殉之是之謂以其所不愛及其所愛也【謂使太子申與齊戰爲齊所擄也】 臣按人之情孰不愛其所親而梁惠王乃倒置若是者以貪得之心勝故天理熄滅人欲橫流而至于斯極也朱熹謂仁人之恩自内及外不仁之禍自踈及親斯言盡之矣嗚呼梁惠王以土地之故驅子弟以殉之故孟子譏其不仁後世之君有以信防殺子如漢武帝唐明皇者其事雖異其心則同葢梁惠王貪得故驅之以戰而不防二君患失故因防殺之而不複辨皆由私欲之蔽而防其本心故也孟子之言仁于君道爲尤切故備着于篇雲【以上専言仁】 以上論吾道源流之正二 大學衍義卷十二