大學衍義卷十

不在于仁則雖土地之廣不能保其有楚之所以六千裡而爲雠人役也然道之與仁非有二也以事之理而言則曰道以心之德而言則曰仁孟子告齊梁諸君一曰仁二曰仁正欲其志于此也心存于仁則其行無不合道矣事君者其可不知此 春秋傳齊景公至自田晏子侍【晏子名嬰字平仲齊之賢大夫】子猶馳而造焉【子猶梁丘據也齊嬖臣字子猶】公曰唯據與我和夫晏子對曰據亦同也焉得爲和公曰和與同異乎對曰異和如羮焉水火醯醢鹽梅以亨魚肉【亨與烹同言用六物煑魚肉以爲食也】燀之以薪【燀音戰猶然也】宰夫和之【和去聲調也】濟其不及以洩其過君子食之以平其心君臣亦然君所謂可而有否焉臣獻其否以成其可君所謂否而有可焉臣獻其可以去其否是以政平而不幹民無争心故詩曰亦有和羮既戒既平鬷假無言【鬷總也假大也】時靡有争【此商頌烈祖之篇本言祭事晏子引之以爲如和羮之既戒備既均平則總大政不待于言而時人自無争者】今據不然君所謂可據亦曰可君所謂否據亦曰否若以水濟水誰能食之【言隻用水而不以醯醢鹽梅和之則不可食也】若琴瑟之専一誰能聽之【琴瑟皆樂也必有五音十二律然後聲和而可聽若専用一音一律則不可聽矣】同之不可也如是臣按古昔盛時明良防聚不惟都俞而有籲咈焉曰都曰俞者相可之謂也曰籲曰咈者相否之謂也惟其可否相濟所以爲唐虞之治衛矦言事自以爲是而羣臣和之若出一口所以緻亂亡也後之人主有所欲爲率惡人之已異曰此沮吾之事也不知以否濟可乃所以成吾事而何沮之雲惟斟酌劑量于可否之間如和羮然期于适口而已則其異也乃所以爲同而其忤也适以爲順籲人主于晏子之言可不深味也哉 漢汲黯爲主爵都尉列于九卿其谏犯主之顔色上方招文學儒者【上漢武帝也】上曰吾欲雲雲【言欲施仁義也】黯對曰陛下内多欲而外施仁義奈何欲效唐虞之治乎上怒變色而罷朝公卿皆爲黯懼上退謂人曰甚矣汲黯之戆也【戆謂愚直也】羣臣或數黯【數責也謂責其太直】黯曰天子置公卿輔弼之臣寕令從谀承意陷主于不誼乎且已在其位縱愛身奈辱朝廷何黯病嚴助爲請告【嚴助亦時近官】上曰汲黯何如人也曰使黯任職居官亡以瘉人【瘉與愈同勝也】然至其輔少主守成雖自謂贲育弗能奪也【孟贲夏育古勇士也】上曰然古有社稷之臣如汲黯近之矣 臣按人臣之義以忠直爲本故上取孔孟之言下迄汲黯之事欲人君知盡言極論者乃所以爲尊君爲親上不惟容之而又當用之也從谀承意者乃所以爲欺君爲嫚上不惟察之而又當逺之也汲黯之直武帝以爲近于古社稷臣而卒不能用公孫?輩乃寵任始終焉葢帝之心以佞邪爲适已而不知其益己之疾也以忠直爲拂已而不知其成己之德也臣故着此以爲來者之戒 以上論天理人倫之正七 明道術 天理人倫之正 伐木【亦小雅篇名周文武時詩燕朋友故舊則作之】燕朋友故舊也自天子至于庶人未有不須友以成者【須待也】親親以睦【此一語指上篇常棣而言】友賢不棄不遺故舊則民德歸厚矣其一章曰伐木丁丁【伐木相應之聲】鳥鳴嘤嘤【鳥鳴相和之聲】出自幽谷遷于喬木【喬髙也】嘤其鳴矣求其友聲相彼鳥矣【相視也】猶求友聲矧伊人矣不求友生神之聽之終和且平 臣按鹿鳴之詩曰燕羣臣嘉賔是以臣爲賔也伐木之詩曰燕朋友故舊是以臣爲友也以臣爲賔敬已至矣以臣爲友敬益至焉故序者謂雖天子必須友以成得其指矣伐木非獨力而成故曰丁丁以其聲之相應也鳥非獨鳴而和故曰嘤嘤以其聲之相求也伐木微事且猶相應人其可無友乎鳴鳥微類且猶相求人其可無友乎友之相須其重如此故質之神明欲其有和平而無乖戾也玩其詩止見爲人之求友而不見爲君之求臣葢先王樂道忘勢但知有朋友相須之義而不見有君臣相陵之分故也詩凡三章皆言燕樂之義二章曰既有肥羜以速諸父又曰既有肥牡以速諸舅諸父者朋友之同姓而尊者也諸舅者朋友之異姓而尊者也三章曰笾豆有踐兄弟無逺兄弟者