大學衍義卷十

朋友之同侪者也夫以天子之貴而尊其友曰父曰舅親其友曰弟曰兄此其爲尊德樂道之至也夫此其所以爲有周之盛也夫 萬章問曰【萬章孟子弟子】敢問友孟子曰不挾長【挾謂持也長謂年也】不挾貴【貴謂名位之尊】不挾兄弟而友友也者友其德也不可以有挾也孟獻子百乗之家也【孟獻子魯賢大夫仲孫蔑也百乗之家謂大夫食邑可出車百乗】有友五人焉樂正裘牧仲【二賢人名】其三人則予忘之矣獻子之與此五人者友也無獻子之家者也此五人者亦有獻子之家則不與之友矣非惟百乘之家爲然也雖小國之君亦有之費惠公曰【費小國也惠諡】吾于子思則師之矣【子思孔伋之字】吾于顔般則友之矣王順長息則事我者也【顔般王順長息皆賢人名】非惟小國之君爲然也雖大國之君亦有之晉平公之于亥唐也【平公晉君亥唐賢臣】入雲則入坐雲則坐食雲則食【此言平公造之唐言入公乃入餘同】雖疏食菜羮未嘗不飽葢不敢不飽也【唐設食而公飽之也】然終于此而已矣【終于此謂其止如是】弗與共天位也弗與治天職也弗與食天祿也士之尊賢者也非王公之尊賢也舜尚見帝【尚上也】帝館甥于貳室亦飨舜疊爲賔主【館舎也禮妻父曰外舅謂我舅者吾謂之甥尭以女妻舜故謂之甥貳室副宮也尭舎舜于副宮而就飨其食】是天子而友匹夫也用下敬上謂之貴貴用上敬下謂之尊賢貴貴尊賢其義一也臣按孟子謂自天子至大夫皆有友賢之義然知友賢而未知用賢則猶未也葢位者天位所以處賢者也職者天職所以命賢者也祿者天祿所以養賢者也三者皆天所以待賢人使治天民者也而晉平公之于亥唐特虛尊之而已未嘗處之以位命之以職食之以祿也此豈王公尊賢之道哉必如尭之于舜然後爲盡友賢之道矣夫貴貴尊賢其理本一然戰國之世人但知貴貴而不複知尊賢故孟子歴叙友賢之事而終欲以尭爲法焉以堯之聖猶頼友以自輔而尊之如此則伐木求友之義信雖天子不可忘也 萬章問曰庶人召之役則往役君欲見之召之則不往見之何也曰往役義也往見不義也【往役者庶人之職不往見者士之禮】且君之欲見之也何爲也哉曰爲其多聞也爲其賢也曰爲其多聞也則天子不召師而況諸侯乎爲其賢也則吾未聞欲見賢而召之也缪公亟見于子思曰【缪公魯君亟數也】古千乗之國以友士何如子思不悅曰古之人有言曰事之雲乎豈曰友之雲乎子思之不悅也豈不曰以位則子君也我臣也何敢與君友也以德則子事我者也奚可以與我友千乗之君求與之友而不可得也而況可召與 臣按孟子此章又明賢者以道自重諸侯不得而友之義 天下有達尊三爵一齒一德一朝廷莫如爵鄉黨莫如齒輔世長民莫如德惡得有其一以慢其二哉故将大有爲之君必有所不召之臣欲有謀焉則就之其尊德樂道不如是不足與有爲也故湯之于伊尹學焉而後臣之故不勞而王桓公之于管仲【桓公齊君管仲齊相】學焉而後臣之故不勞而霸【先就學師之也後以爲臣任之也】今天下地醜德齊【醜類也】莫能相尚無他好臣其所教【所教謂聽從于己者】而不好臣其所受教【所受教己之所從受教者】湯之于伊尹桓公之于管仲則不敢召管仲且猶不可召而況不爲管仲者乎【管仲伯者之佐猶不可召孟子學王道者也其可召乎】 學記【禮記篇名】君之所不臣于其臣者二當其爲屍則弗臣也【屍祭主也説己見前】當其爲師則弗臣也大學之禮雖诏于天子無北面所以尊師也【诏告也北面臣禮爲師弗臣故無北面】 臣按此二條又明王者有師臣之義不特友之而已湯之于伊尹文武之于太公望成王之于周公皆師之者也故仲虺之诰曰能自得師者王而傳亦有師臣友臣仆臣之别焉後世之君其能友臣者已不多得惟漢高帝之于子房光武之于嚴子陵昭烈之于孔明庶防近之若漢明章雖以師禮待其臣然所傳者特章句之業非三王四代之所謂師也至于仆之臣諾諾唯唯則無世不有君日以驕臣日以谄此所以多亂而鮮治也與 以上論天理人倫之正八 大學衍義卷十