大學衍義卷十

和羮既戒既平鬷假無言【鬷總也假大也】時靡有争【此商頌烈祖之篇本言祭事晏子引之以爲如和羮之既戒備既均平則總大政不待于言而時人自無争者】今據不然君所謂可據亦曰可君所謂否據亦曰否若以水濟水誰能食之【言隻用水而不以醯醢鹽梅和之則不可食也】若琴瑟之専一誰能聽之【琴瑟皆樂也必有五音十二律然後聲和而可聽若専用一音一律則不可聽矣】同之不可也如是臣按古昔盛時明良防聚不惟都俞而有籲咈焉曰都曰俞者相可之謂也曰籲曰咈者相否之謂也惟其可否相濟所以爲唐虞之治衛矦言事自以爲是而羣臣和之若出一口所以緻亂亡也後之人主有所欲爲率惡人之已異曰此沮吾之事也不知以否濟可乃所以成吾事而何沮之雲惟斟酌劑量于可否之間如和羮然期于适口而已則其異也乃所以爲同而其忤也适以爲順籲人主于晏子之言可不深味也哉 漢汲黯爲主爵都尉列于九卿其谏犯主之顔色上方招文學儒者【上漢武帝也】上曰吾欲雲雲【言欲施仁義也】黯對曰陛下内多欲而外施仁義奈何欲效唐虞之治乎上怒變色而罷朝公卿皆爲黯懼上退謂人曰甚矣汲黯之戆也【戆謂愚直也】羣臣或數黯【數責也謂責其太直】黯曰天子置公卿輔弼之臣寕令從谀承意陷主于不誼乎且已在其位縱愛身奈辱朝廷何黯病嚴助爲請告【嚴助亦時近官】上曰汲黯何如人也曰使黯任職居官亡以瘉人【瘉與愈同勝也】然至其輔少主守成雖自謂贲育弗能奪也【孟贲夏育古勇士也】上曰然古有社稷之臣如汲黯近之矣 臣按人臣之義以忠直爲本故上取孔孟之言下迄汲黯之事欲人君知盡言極論者乃所以爲尊君爲親上不惟容之而又當用之也從谀承意者乃所以爲欺君爲嫚上不惟察之而又當逺之也汲黯之直武帝以爲近于古社稷臣而卒不能用公孫?輩乃寵任始終焉葢帝之心以佞邪爲适已而不知其益己之疾也以忠直爲拂已而不知其成己之德也臣故着此以爲來者之戒 以上論天理人倫之正七 明道術 天理人倫之正 伐木【亦小雅篇名周文武時詩燕朋友故舊則作之】燕朋友故舊也自天子至于庶人未有不須友以成者【須待也】親親以睦【此一語指上篇常棣而言】友賢不棄不遺故舊則民德歸厚矣其一章曰伐木丁丁【伐木相應之聲】鳥鳴嘤嘤【鳥鳴相和之聲】出自幽谷遷于喬木【喬髙也】嘤其鳴矣求其友聲相彼鳥矣【