大學衍義卷八

于是始不獲已廢勿王且遷之蜀欲其思過自改而已豈有意于殺之哉及其旣死哀矜愍悼旣爲誅不發封之吏又以禮塟之置守冡家盡侯其諸子其後聞布粟之謡雖自知無媿于天下然猶賜諡置園如諸侯儀帝于是可謂得親親之誼矣雖然帝于待淮南則不得為無過矣易曰童牛之牿【音谷】元吉言牛之童者角未能觸而制之則為力也易方長之擅殺列侯也【三年入朝殺辟陽侯審食其】固已桀骜難制矣帝于此時當使吏治其國而留之長安選名儒通經術有行誼者朝夕陪輔道之以先王之訓典而威之以漢家之明刑幸而有悛則複使之國否則或徙之小邦或降之通侯長必悔艾思有以自複帝旣赦而弗誅又不聞有所訓勑卽使之歸國于是益驕且橫是谄長于惡也其後不從賈生之谏而輙王其諸子則又失之葢長非無罪而死者也帝誠憐之而侯其子亦足以奉祀矣【漢之列侯食其租稅而已其力不能為亂】而乃瓜分淮南之壤悉王其三子【王則地大民衆其權可以為亂】正賈誼所謂擅仇人以危漢之資卒啓後來淮南衡山之禍是于失之中又重失焉其視舜之于象仁義兩至者為何如邪臣故謂後世不幸有處親戚之變者唯當以大舜為法 唐太宗貞觀十年諸王荊王元景等【皆太宗弟也】之藩上與之别曰兄弟之情豈不欲常相共處邪但以天下之重不得不爾諸子尚可複有兄弟不可複得因流涕嗚咽不能已 臣按太宗此言其殆有感于隐巢之事乎昆弟至情雖不幸怵于利害或有時而忘之然天理之眞終有不可揜者使能因此心之發而知夫天理之不可昧則見之于事必有充其實者矣惜太宗之不能也孟子謂有四端者知皆擴而充之太宗睠睠【音眷】于諸王之别所謂恻隐之心而不知所以充之斯其可憾者與 唐明皇帝素友愛初卽位爲長枕大被與兄弟同寝聽朝之暇多從諸王遊在禁中拜跪如家人禮飲食起居相與同之于殿中設五幄與諸王更處其中謂之五王帳宋王成器尤防謹未嘗議及時政與人交結帝愈信重之故讒間之言無自而入【宋王成器本明皇之兄先已立為太子明皇為臨淄王定内難成器遂力辭儲位睿宗許之立臨淄為太子】 範祖禹曰文王孝于王季故友于兄弟睦于大姒故慈于子孫以及其家邦至于鳥獸草木無不被澤者推此心而已矣先王未有孝而不友友而不慈者也至于後世帝王或能于此則不能于彼何哉非其才不足以為聖賢不能舉斯心加諸彼而已明皇以藩王有功成器居嫡長而能辭位以授之故明皇之心笃于兄弟葢成器之行有以養其友愛之心是以能全其天性而讒間之言無自入焉嗚呼茍能充是心則仁不可勝用也至于為人父則以讒殺其子【開元末明皇以武惠妃之譛廢太子瑛鄂王瑤光王琚皆為庶人尋賜死】為人夫則以嬖黜其妻【明皇嬖武惠妃廢王皇後】爲人君則以非罪殄戮其臣下【明皇殺禦史周子諒】是則不能充其類也茍不能充其類則為善豈不出于利心哉 以上論天理人倫之正四 大學衍義卷八