大學衍義卷七

子職而已矣父母之不我愛于我何哉帝使其子九男二女百官牛羊倉廪備以事舜于畎畆之中天下之士多就之者帝将胥天下而遷之焉爲不順于父母如窮人無所歸天下之士悅之人之所欲也而不足以解憂好色人之所欲妻帝之二女而不足以解憂富人之所欲富有天下而不足以解憂貴人之所欲貴為天子而不足以解憂人悅之好色富貴無足以解憂者惟順于父母可以解憂人少則慕父母知好色則慕少艾【艾美好也】有妻子則慕妻子仕則慕君不得于君則熱中【熱中躁急心熱也】大孝終身慕父母五十而慕者予于大舜見之矣 臣按孟子可謂知大舜之心矣葢窮天下之可欲皆外物也聖人視之如浮雲然得喪去來不以介意惟不順于父母則以為己之大罪而不敢自恕人知舜怨之爲怨獨孟子知其怨乃所以為慕慕之為言愛之深思之切也五十始衰禮所謂不緻毀之時也大舜于此猶慕焉聖人純孝之心不以老而衰也揚雄亦曰事父母自知不足者其舜乎葢舜雖已順其親而其心常若不足此其所以為終身之慕 禮記子曰舜其大孝也與徳為聖人尊為天子富有四海之内宗廟飨之子孫保之【子孫謂虞思陳胡公之屬厯三代為諸侯】故大德必得其位必得其祿必得其名必得其壽故天之生物必因其材而笃焉【材質也笃厚也】故栽者培之【栽植也培養也】傾者覆之詩曰嘉樂君子憲憲令德宜民宜人受祿于天保祐命之自天申之【詩大雅假樂之篇憲詩作顯申重也】故大德者必受命臣按舜以聖人之徳居天子之位其福祿上及于宗廟而下延于子孫此所以為大孝也然舜所知者孝而已若祿位名壽則天實命之非舜有心于得之也孔子以天之眷舜如此因言天之生物必因其材質而加厚焉其本固者雨露得以滋培之其本傾者風雷得以颠覆之其培之也非恩之也其覆之也非害之也鹹其自取焉爾又引詩以明之以見大徳者必受命知舜徳為聖人尊為天子宗廟飨之子孫保之然後為大孝則夏商後王不敬厥德而至于覆宗絶祀者其為不孝可知 子曰武王缵太王王季文王之緒【缵繼也太王王季之父王季文王之父】壹戎衣而有天下【戎衣甲胄之屬言一着戎衣以伐纣卽有天下也】尊為天子富有四海之内宗廟飨之子孫保之武王末受命【末謂老武王有天下時已老矣】周公成文武之德追王太王王季上祀先公以