大學衍義卷七

延于子孫此所以為大孝也然舜所知者孝而已若祿位名壽則天實命之非舜有心于得之也孔子以天之眷舜如此因言天之生物必因其材質而加厚焉其本固者雨露得以滋培之其本傾者風雷得以颠覆之其培之也非恩之也其覆之也非害之也鹹其自取焉爾又引詩以明之以見大徳者必受命知舜徳為聖人尊為天子宗廟飨之子孫保之然後為大孝則夏商後王不敬厥德而至于覆宗絶祀者其為不孝可知 子曰武王缵太王王季文王之緒【缵繼也太王王季之父王季文王之父】壹戎衣而有天下【戎衣甲胄之屬言一着戎衣以伐纣卽有天下也】尊為天子富有四海之内宗廟飨之子孫保之武王末受命【末謂老武王有天下時已老矣】周公成文武之德追王太王王季上祀先公以天子之禮【先公後稷公劉之屬】子曰武王周公其達孝矣乎【達通也天下之人通言其孝也】夫孝者善繼人之志善述人之事者也春秋脩其祖廟【祖宗之廟】陳其宗器【先世所藏之重器若周赤力天球之屬】設其裳衣【先祖之遺衣服祭則設之以授屍也】薦其時食【四時之食各有其物】踐其位行其禮奏其樂敬其所尊愛其所親事死如事生事亡如事存孝之至也 臣按此章稱武王周公亦猶前章之稱舜也大抵爲人君以光祖宗遺後嗣為孝周自太王實始翦商至文王三分天下有其二而武王遂成之躬衣戎服誅獨夫受而有天下此武王之繼志述事也周公追王太王王季祀先公以天子之禮又制禮作樂使世世子孫奉承宗廟之祀事死如生事亡如存此周公之繼志述事也舜之孝如天之不可名故曰大武王周公之孝天下稱之無異辭故曰達後世人主有志于孝治者當合大舜文武周公之事而考之葢大舜以瞽瞍為父處人倫之變者也文王以王季為父處人倫之常者也舜文所遇不同而其心則一使舜遇文王之時必能盡處常之道使文王遇舜之時亦必能盡處變之方所謂易地則皆然也至于繼志述事則當持守而持守固繼述也當變通而變通是亦繼述也凡此皆人主所當知臣故推衍其説以廣中庸言外之指 文王之為世子朝于王季日三雞初鳴而衣服至于寝門外問内豎之禦者曰今日安否何如【内豎小臣之屬掌外内之通命者禦如今小吏直日】内豎曰安文王乃喜及日中又至亦如之及莫又至亦如之其有不安節則内豎以告文王文王色憂行不能正履王季複膳然後亦複初食上必在視寒暖之中【在察也】食下問所膳【問所食者】命膳宰曰末有原【末猶勿也原再也已進者勿有所再進】應曰諾然後退武王帥而行之不敢有加焉文王有疾武王不說冠帯而養【説與脫同】文王一飯亦一飯文王再飯亦再飯旬有二日乃間【間猶瘳也】 臣按文武二聖人事親之孝如此眞萬世帝王之法也故傳禮者述其事以爲世子之記漢文帝之為代王太後嘗病不解衣交睫者三年藥非口嘗不進葢其天質之美故能庻幾盛王之孝文帝亦賢矣哉 漢髙帝诏曰人之至親莫親于父母故父有天下傳歸于子子有天下尊歸于父此人道之極也前日天下大亂兵革竝起萬民苦殃朕親被堅執銳平暴亂立諸侯偃兵息民天下大安此皆太公之教訓【太公髙帝父也】王侯卿大夫已尊朕為皇帝而太公未有号今上尊太公為太上皇九年淮南王梁王趙王楚王朝未央官置酒前殿上奉玉巵爲太上皇壽曰始大人常以臣無頼【頼利也無利入于家也】不能治産業不如仲力【仲髙帝兄力勤也】今某之業所就孰與仲多殿上羣臣皆稱萬歳大笑為樂 唐太宗貞觀三年突利可汗入朝上謂侍臣曰往者太上皇以百姓之故稱臣于突厥朕嘗痛心今單于稽颡庻幾可雪前恥四年李靖擒颉利可汗以獻上皇聞之歎曰漢髙祖困白登不能報今我子能滅突厥吾托付得人複何憂哉上皇命置酒淩?閣酒酣上起舞公卿疊起為壽 臣按漢髙帝歸尊于父唐太宗雪父之恥可謂孝矣惜也髙帝未央之宴哆【音侈