大學衍義卷七

格物緻知之要一 明道術 天理人倫之正【帝王事親之孝】 堯典曰有鳏在下田虞舜【鳏無妻之名在下謂卑賤也虞氏舜名】父頑【父瞽瞍心不則徳義之經為頑】母嚚【母瞽瞍後妻舜繼母也口不道忠信之言為嚚】象傲【象舜後母弟名傲慢不友也】克諧以孝【諧和也】烝烝乂不格奸【烝進也乂治也奸惡也　史記舜父瞽瞍盲而舜母死瞽瞍更娶妻而生象象傲瞽瞍愛後妻子常欲殺舜舜避逃及有小過則受罪順事父及後母與弟日以笃謹】 臣按舜以一身處頑父嚚母傲弟之間而能諧和以孝俾其善日進惡日泯非至誠之積薫蒸浸灌何以有此先儒曽鞏引詩烝之浮浮爲譬其意以爲甑之炊也火然于下其氣相續故能通徹于上舜之積誠感父亦猶是也其説得之矣 帝初于厯山【山名舜微時所耕】往于田日号泣于旻天【旻闵也】于父母負罪引慝【慝惡也】祗載見瞽瞍【祗敬也載事也】防防齊栗【齊莊敬也栗戰栗也防防莊敬戰栗之貌】瞽亦允若【允信也若順也】 臣按舜以不獲于父母之故号泣于天自負其罪不敢以爲父母之罪自引其慝不敢以為父母之慝其誠于孝如此宜其卒能感動也 孟子曰天下大悅而将歸已視天下悅而歸已猶草芥也惟舜爲然不得乎親不可以為人不順乎親不可以爲子舜盡事親之道而瞽瞍底豫【底緻也豫順也】瞽瞍底豫而天下化瞽瞍底豫而天下之爲父子者定此之謂大孝臣按舜之所値者至難事之親也然積誠感動猶能使之底豫況其不如瞽瞍者乎故瞽瞍底豫而天下之爲人子者皆知無不可事之親而各勉于為孝此所謂天下化也昔豫章羅從彥論此曰隻為天下無不是底父母谏議陳瓘聞而善之曰惟如此而後天下之爲父子者定彼臣弑君子弑父者常始于見其有不是處爾嗚呼罪已而不非其親者仁人孝子之心也怨親而不反諸己者亂臣賊子之志也後之事難事之親者其必以舜為法 萬章問曰舜往于田号泣于旻天何為其号泣也孟子曰怨慕也萬章曰父母愛之喜而不忘父母惡之勞而不怨然則舜怨乎曰長息問于公明高【長息公明髙弟子公明髙曽子弟子】曰舜往于田則吾既得聞命矣号泣于旻天于父母則吾不知也公明髙曰是非爾所知也夫公明髙以孝子之心為不若是恝【恝無愁之貌】我竭力耕田共爲子職而已矣父母之不我愛于我何哉帝使其子九男二女百官牛羊倉廪備以事舜于畎畆之中天下之士多就之者帝将胥天下而遷之焉爲不順于父母如窮人無所歸天下之士悅之人之所欲也而不足以解憂好色人之所欲妻帝之二女而不足以解憂富人之所欲富有天下而不足以解憂貴人之所欲貴為天子而不足以解憂人悅之好色富貴無足以解憂者惟順于父母可以解憂人少則慕父母知好色則慕少艾【艾美好也】有妻子則慕妻子仕則慕君不得于君則熱中【熱中躁急心熱也】大孝終身慕父母五十而慕者予于大舜見之矣 臣按孟子可謂知大舜之心矣葢窮天下之可欲皆外物也聖人視之如浮雲然得喪去來不以介意惟不順于父母則以為己之大罪而不敢自恕人知舜怨之爲怨獨孟子知其怨乃所以為慕慕之為言愛之深思之切也五十始衰禮所謂不緻毀之時也大舜于此猶慕焉聖人純孝之心不以老而衰也揚雄亦曰事父母自知不足者其舜乎葢舜雖已順其親而其心常若不足此其所以為終身之慕 禮記子曰舜其大孝也與徳為聖人尊為天子富有四海之内宗廟飨之子孫保之【子孫謂虞思陳胡公之屬厯三代為諸侯】故大德必得其位必得其祿必得其名必得其壽故天之生物必因其材而笃焉【材質也笃厚也】故栽者培之【栽植也培養也】傾者覆之詩曰嘉樂君子憲憲令德宜民宜人受祿于天保祐命之自天申之【詩大雅假樂之篇憲詩作顯申重也】故大德者必受命臣按舜以聖人之徳居天子之位其福祿上及于宗廟而下