大學衍義卷六

文也人之事親自始至終一于禮而不茍其尊親也至矣臣嘗推衍其說以爲昏定而晨省冬溫而夏凊出告而反靣下氣怡聲問衣燠寒疾痛疴癢而敬抑搔之出入則或先或後而敬扶持之飲食則問所欲而敬進之有命之應唯敬對進退周旋謹齊升降出入揖遜不敢哕噫咳欠伸跛倚睇視不敢唾洟此生事之禮也喪三日而殡凡附于身者必誠必信此死葬之禮也及時将祭君子乃齋防其邪物訖其嗜欲耳不聽樂心不茍慮必依于道手足不茍動必依于禮散齋七日以定之緻齋三日以齊之齋者精明之至然後可以交神明此祭之禮也自天子而至于庻人其物之隆殺不同然禮之所得爲者則不容一毫之不盡也故孝經曰君子之事親也居則緻其敬養則緻其樂病則緻其憂喪則緻其哀祭則緻其嚴五者備矣然後能事親五者之名不同而禮所當爲則一論語孝經皆聖人親筆凡爲人子者少違斯言其可立于天地間乎故合而着之 孟武伯問孝子曰父母唯其疾之憂 臣按先儒之説謂武伯之爲人必多可憂之事者故夫子以此告之欲其體父母之心知所以自愛也臣謂此雖爲父母俱存者言然不幸而不終養者其可防此葢父母之生我其望于我者何如也顧不能謹身自愛而緻疾焉無乃嫚父母之遺體而孤父母所以望我之意乎自士庶人以上皆所當知至人主之身宗廟社稷之所托其責尤重而所以撓亂其血氣戕伐其壽命者尤非一端故漢文帝嘗騎馳下峻坂袁盎谏曰陛下縱自輕奈高廟太後何此言足以深儆之矣爲人主者傥能體孔子之言凢可以緻疾者必敬必戒庻其免于不孝之責乎 子遊問孝子曰今之孝者是謂能養至于犬馬皆能有養不敬何以别乎 臣按父母至重也犬馬至輕也孔子以至輕喻至重所以深警世人之以養爲孝者子遊聖門髙弟宜不至是然一念之微少以能養爲足則已堕不敬之域矣非必輕忽簡慢而後謂之不敬也故記禮亦曰養可能也敬爲難 子夏問孝子曰色難有事弟子服其勞有酒食先生馔【謂父兄先已而生也】曽是以爲孝乎 臣按此言承順父母之顔色爲難至于服勞能養特其末耳葢父母之顔色有慘有舒爲人子者所當潛觀黙察其色愉則其心樂固可以自慰若其色少有異焉其可不兢兢焉愓愓焉自省且自責乎慶雲雨天之喜也迅雷烈風天之怒也善事天者必于此焉察之父母者子之天地察之可不謹乎如此而後知色難之義 禮記爲人子者聽于無聲視于無形 臣按此戒愼乎其所不睹恐懼乎其所不聞之意也葢孝子之心惟恐纖介之差須臾之失故其潛觀嘿察至于如此非誠于事親其能若是乎 孝子之有深愛者必有和氣有和氣者必有愉色有愉色者必有婉容嚴威俨恪非所以事親也 臣按愛根于中者深然後發于氣動于色見于容者如此非可以僞爲也嚴威俨恪居上臨下之容施之親則厲矣故曰非所以事親 仁人之事親也如事天事天如事親 臣按此與孝經明察之指畧同先儒張載作西銘卽事親以明事天之道大畧謂天之予我以是理也莫非至善而我悖之卽天之不才子也具人之形而能盡人之性卽天之克肖子也禍福吉兇之來當順受其正天之福澤我者非私我也予之以爲善之資乃所以厚其責譬之事親則父母愛之喜而不忘也天之憂戚我者非厄我也将以拂亂其心志而增其所不能譬之事親則父母惡之懼而不怨也卽此推之親卽天也天卽親也其所以事之者豈容有二哉夫事親如天孝子事也而孔子以爲仁人葢孝之至則仁矣張載之論極其精微臣姑舉其槪如此必欲深窮其指自當卽全書而熟覆也 公明儀問于曾子曰夫子可以爲孝乎曽子曰君子之所謂孝也者先意承志論父母于道參直養而已安能爲孝乎 臣謂父母之意未形而能逆之于其先【逆猶迎也】父母之志已形而能承之于其後非深于孝愛以父母之心爲心者不能喻者開說曉譬之謂爲人子者平時能以理開曉其親置之于無過之地猶臣之事君格其非心而引之當道也其視有過而後谏者功相百矣故曽子猶難之 父母有過下氣怡色柔聲以諌谏若不入起敬起孝說則複谏不說與其得罪于州闾鄉黨寜孰谏【孰卽熟字】父母怒不説而撻之流血不敢疾怨起敬起孝 臣按起者悚然興起之意孰