大學衍義卷四

帝王爲學之本 漢光武明帝唐三宗之學 光武受尚書通大義【東觀記雲受尚書于廬江許子威大義略舉因學世亊】召桓榮入說甚善之每朝防輙令榮敷奏經義帝稱善帝每日視朝日仄乃罷數引公卿郎将講論經理夜分乃寐皇太子見帝勤勞不怠承間谏曰陛下有禹湯之明而失黃老養性之福願頥愛精神優遊自寜帝曰我自樂此不爲疲也【太子顯宗也】 臣按光武早為儒生及卽位孜孜經術又如此宜其光複舊物身緻升平視少康周宣蓋庶幾焉惜其時儒臣作輔如伏湛侯覇軰皆章句書生未明乎古人格心之業故在位三十餘年雖鮮有過事而以無罪廢正後易太子則有媿刑家之義以直谏殺大臣則有乖從谏如流之美葢其所學未至于明善誠身之地故于父子夫婦君臣之際不能無可憾者焉聖學不明雖有不世之資如光武者迄不能追帝王之盛然則人主之于務學其可茍也哉 顯宗孝明帝十歳通春秋光武奇之旣爲皇太子師事博士桓榮學通尚書及卽位尊以師禮乘輿常幸太常府令榮坐東靣設幾杖防百官及榮門生數百人天子親自執業每言輙曰太師在是旣罷悉以大官供具賜之後三雍成【三雍謂明堂靈台辟雍】拜榮爲五更【更謂耆老而更事者】每大射養老禮畢帝輙引榮及弟子升堂執經自爲卞說【謂卞語而講說也】诏曰三老李躬年耆學明五更桓榮授朕尚書詩曰無徳不報無言不雠其賜榮爵關内侯 臣按先儒胡寅以爲顯宗事師之意百千年鮮有其俪可謂人主之高緻惜乎桓榮授經專門章句不知仲尼脩身治天下之微旨故其君之徳業如是而止斯言當矣抑臣竊謂學者所以治性情者也故先漢名儒匡衡有言治性之道必審已之所有餘而強其所不足故聰明疏通者戒于太察寡聞少見者戒于壅蔽勇猛剛強者戒于太暴仁愛溫良者戒于無斷湛靜安舒者戒于後時廣心浩大者戒于遺忘若顯宗者豈無所當戒者乎傳稱帝性褊察好以耳目隐發爲明公卿大臣數被诋毀近臣尚書至見提曵帝嘗受書于師矣書之稱堯曰允防稱舜曰溫防稱文王曰徽柔懿防是皆以防爲貴也曰禦衆以寛又曰寛綽厥心是又以寛爲貴也帝于二者兩皆失之旣無容人之度又失遇下之禮然則又何貴于學乎先儒有言未讀是書猶是人也旣讀是書亦猶是人也則爲不善讀矣其殆顯宗之謂邪 肅宗孝章帝少寛容好儒術其爲太子也受學于張酺元和二年東巡酺爲東郡太守帝幸東郡引酺及門生掾吏防庭中先備弟子之儀使酺講尚書一篇然後脩君臣之禮 臣按章帝尊經事師之意不媿前人又能戒顯宗之苛切事從寛厚奉母後以孝遇同姓以恩惠養元元除去苛法後之議者以長者稱雖其天資之美亦其學之力也惜其時師臣如張酺者雖質直守義數有谏正然其所學不過章句之業況又以嚴見憚不得久在左右故所以輔成徳美者如是而止考之本紀在位僅十有三年而年止三十有三豈無逸之戒亦或有所忽耶惜哉 唐太宗身屬櫜鞬風纚露沐然銳情經術卽王府開文學館召名儒十八人爲學士與議天下事旣卽位殿左置?文館悉引内學士番宿更休聽朝之閑則與讨古今道前王所以成敗或日昃夜艾未嘗少怠 臣按後世人主之好學者莫如唐太宗當戰攻未息之餘已留情于經術召名儒爲學士以講摩之此三代以下所無也旣卽位置?文館于殿之側引内學士番宿更休聽朝之暇與讨古今論成敗或日昃夜艾未嘗少怠此又三代以下之所無也故陸贽舉之以告德宗謂言及稼穑艱難則務遵節儉言及闾閻疾苦則議息征徭此所以緻貞觀之治也我朝列聖盛時妙選名儒環侍經幄迩英崇政延訪從容夜直禁中不時召對所以緝熈聖學開廣睿聰其與貞觀實同一揆夫晝訪足矣又必加以夜對何也人主一心攻者甚衆惟聲與色尤易溺人晝日便朝薦紳俨列昌言正論輻湊于前則其保守也易深宮暮夜所接者非貂珰之軰卽嫔禦之徒紛華盛麗雜然?目奇技滛巧皆足蕩心故其持養也難此夜對之益所以尤深于晝訪與聖明在上傥有志于帝王之事業則貞觀之規模與我祖宗之家法不可以不複 太宗嘗謂侍臣曰梁武帝惟談苦空元帝爲周師所圍猶講老子此深足爲戒朕所好者惟堯舜周孔之道如鳥之有翼魚之有水不可暫無耳 臣按太宗深鍳蕭梁之失不取老釋二氏而惟堯舜周孔之道是好可謂知