大學衍義卷三

帝王為學之本 商髙宗周成王之學 書説命【商書篇名説傅説也築于傅岩之野髙宗夢得之立之為相作説命三篇】王曰來汝説台小子舊學于甘盤【台予也小子高宗謙稱也甘盤商賢臣】既乃遯于荒野入宅于河自河徂亳暨厥終罔顯【遯隠也徂往也河亳皆地名暨及也罔無也顯明也】爾惟訓于朕志【訓敎也】若作酒醴爾惟麴糵若作和羮爾惟鹽梅爾交修予罔予棄予惟克邁乃訓【邁行也乃汝也】説曰王人求多聞時惟建事【建立也】學于古訓乃有獲【獲得也】事不師古【師法也】以克永世【克能也永長也】匪説攸聞【匪非也】惟學遜志務時敏【遜謙抑也務専也敏?也】厥脩乃來允懐于茲【允信也懐念也茲此也】道積于厥躬【積聚也厥其也躬身也】惟斆學半【斆敎也】念終始典于學【典常也】厥德修罔覺【罔無也覺猶知也】監于先王成憲【監視也先王謂成湯憲法也】其永無愆【永長也愆過也】惟説式克欽承【式用也克能也欽敬也承奉也】旁招俊乂【旁廣也俊賢也乂謂有治人之才也】列于庶位【庶衆也位職也】 臣按髙宗之為太子也學于甘盤學未大成而甘盤遯歸荒野自河而亳不知所終髙宗自失甘盤茫然無所于學既得傅説遂命之以續甘盤之業爾惟訓于朕志者望説以格心之事也酒非麴糵不成羮非鹽梅不和人君非賢者脩輔無以進其德汝交修我而無棄我我能行汝之敎高宗之望于説者如彼其切説其可忘言乎王人所以求多聞者是惟立事而已學必施于事然後為有用之學不然則所聞雖多果何為哉古訓者古先聖王之訓若書之典谟是也學必求之古訓然後有得若讀非聖之書其何益乎獲者得之于已也學必自得然後為功不然則道自道我自我猶未嘗學也人君行事當以古人為師若自任己意不師古昔而能長治乆安者無是理也于是又言為學之要惟在遜志時敏遜志者卑遜其心雖有如未嘗有也時敏者進修及時日新而又新也凡人之害幹學者驕與怠而已驕則志盈善不可入怠則志惰功不可進遜則不驕敏則不怠所修之道自将源源而來如井之泉愈汲愈有矣夫人孰不知此然體之不誠則雖得易失惟信之深念之笃然後道積于厥功積猶積善之積今日造一理明日又造一理今日進一善明日又進一善持乆不替則道積于身身即道道即身渾然無間矣于是又言斆之與學各居其半我之所敎僅能半之髙宗于此尤當自力必也一念終始常在于學無少間斷然後德之所修有不知其然而然者曰終始不曰始終者學無止法也上言道之積下言德之修者以理言之是謂道以所得言之是謂德非有二也説論為學之方至矣猶慮髙宗未知所法則又勉之以成湯為法成湯既盛矣德猶恐其有慙過必改而不吝傥能視其成法安得有愆君德既修然後大臣可舉其職招賢能以列庶位説其敢不敬承乎學之一字前此未經見也高宗與説始言之遂開萬古聖學之源其功亦大矣哉 敬之【羣臣進戒成王之詩】維予小子不聰敬止日就月将【就成也将大也】學有緝熙于光明【緝續也熙廣也】佛時仔肩【佛音弼輔也時是也仔任也肩負也】示我顯德行 臣按成王即政之初羣臣進戒首以敬之敬之為言成王則謂予小子不聰而未能敬方期日有所就月有所将其道何由惟學而已葢學則有緝熙光明之功凡人之性本自光明大學所謂明德是也惟其學力弗繼是以本然之光明日以闇晦今當從事于學猶婦功之績接續而不已以廣吾本性之光明然輔弼吾使能當此負任則羣臣之責也願示我以顯明之德行使曉然知用力之方此成王慮學之難進故望于羣臣者如此德者行之本行者德之發成王之學惟欲充其性之光明進其身之德行豈後世務外者比哉 以上叙商髙宗周成王之學臣按二君初非聖人之資惟其知學之本故能克己蹈道卒為商周令主後世未有及之者學之有功于人如此哉 帝王為學之本 漢髙文武宣之學 漢髙帝初定天下太中大夫陸賈時時前稱説詩書帝曰乃