大學衍義卷三

昧碩防之戒以天旱為幹封安有雲漢之恐懼用防言殺太子不監青蠅之罔極孔子曰誦詩三百不達于政雖多亦奚以為武帝近之矣 宣武髙才好學年十八師受詩論語孝經 元康元年诏曰朕不明六藝【謂詩書禮樂易春秋也】郁于大道【郁不明也大道謂先王之道】是以隂陽風雨未時其博舉吏民厥身修正通文學明于先王之術宣究其意者各二人【宣通也究窮也】孝元帝為太子柔仁好儒見上所用多文法吏以刑名繩下【刑謂刑法名謂名家者流考核名實者也繩束也】嘗侍燕從容言陛下持刑太深宜用儒生帝作色曰漢家自有制度本以霸王道雜之奈何純任德敎用周政乎且俗儒不達時宜好是古非今使人?于名實不知所守何足委任乃歎曰亂我家者太子也 臣按宣帝之诏以隂陽風雨之未時由其不明六藝闇于大道葢人君不明經不知道則無以正心而修身一念之不純一動之失中皆足以奸隂陽之和故洪範以雨旸燠寒風之時為肅乂哲謀聖之應五者之不時為狂僣豫急蒙之應人主之一心與天地相為流通而善惡吉兇之符甚于影響葢如此後世人主鮮或知者而帝獨知之可謂卓然有見矣然其所舉吏民之厥身修正通文學明先王之術者乃寂無聞焉夫正身明道之士誠世之所鮮有使帝果以誠求之豈無一二近似者出為帝用夷考當時惟一王吉粗欲建萬世之長策而舉明主于三代之隆帝已視為迂闊矣使子思孟子生乎其時皇皇于仁義而不汲汲于功利其與帝枘鑿将有甚焉者然則正身明道之士窺見此指其肯輕為帝出哉夫以德行仁者王以力假仁者霸其為道若白黒之異色清濁之異流不可雜也雜則黒與濁者終勝矣帝乃以霸王道雜為漢家之制度可乎且帝嘗受論語矣語曰道之以政齊之以刑民免而無恥道之以德齊之以禮有恥且格又曰子為政焉用殺則夫子之意是欲人君純任德敎也又嘗立書春秋于學官矣孔子定書紀文武成康之政為後世法而春秋尊王道黜霸術是夫子之意正欲人君純用周政也帝乃曰德敎不可任周政不可用則是論語不必受書春秋不必立也俗儒是古非今固不足用獨不當求真儒而用之乎以俗儒不達時宜而并儒之通世務者棄之是因噎而廢食也以髙材好學之君而擇術如此是以勵精為政雖能緻一時之治而刑餘周召法律詩書卒不免基後來之禍惜哉 以上叙漢髙文武宣之學 大學衍義卷三