大學衍義卷二

一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土以其流行于天地之間故曰行】次二曰敬用五事【一曰貌二曰言三曰視四曰聽五曰思】次三曰農用八政【一曰食二曰貨三曰祀四曰司空五曰司徒六曰司冦七曰賓八曰師師兵也農厚也】次四曰協用五紀【一曰嵗二曰月三曰日四曰星辰五曰厯數協合也以人占天欲其協合也】次五曰建用皇極【建立也皇君也極至也立極于上使人望而從之故曰建用】次六曰乂用三德【一曰正直二曰剛克三曰柔克治人之道用此三者故曰乂用】次七曰眀用稽疑【曰擇建立蔔筮人所以稽決疑惑故曰明用】次八曰念用庶徴【曰雨曰旸曰燠曰寒曰風曰時徴驗也念謂念念在此】次九曰向用五福【一曰夀二曰富三曰康寜四曰攸好德五曰考終命攸好德者所好者善也考終命者得正而終也向慕也】威用六極【一曰兇短折二曰疾三曰憂四曰貧五曰惡六曰弱兇短折則夀與考終之反也疾與憂則康寜之反惡與弱則攸好德之反六極之極謂窮極也與皇極之義不同威猶畏也】臣按武王克商之初未遑他事首以彞倫之叙訪于亡國之臣訪雲者不敢召而就問之也彞倫者治天下之常理先後本末各有自然之理非人之所為乃天之所設也天之于民既黙陟之于善又助合其厥居然君師治敎之責則于我乎屬我乃未知常理之次叙焉此所以問于箕子也堯憂洪水使鲧治之鲧不能因性順導顧乃隄而塞之以激其勢水既失性火木金土從而汨亂葢水者五行之首一行亂則五者皆亂矣五行天之道鲧汨而亂之則逆乎天矣故天動威怒而不與以大法九疇鲧以殛死禹繼而興随山濬川行所無事而水患以平天乃以大法九疇與之神龜負文出于洛水龜所負者數爾大禹聖人心與天通見其數而知其理因次之以為九類即今九疇是也初一至次九即所謂彛倫也五行者天之所生以養乎人者也其氣運乎天而不息其财用于世而不匮其理則賦于人而為五常以天道言之莫大于此故居九疇之首五事者天之所賦而具乎人者也貌之恭言之從視之明聽之聰思之睿皆性之本然也必以敬用之則能保其本然之性不以敬用之則貌必至于嫚言必至于悖以視聽則昏且窒以思慮則粗且淺而本然之性喪矣五者治身治心之要以人事而言莫切于此故居五行之次身心既治然後可施之有政食貨生民之本衣食既足不可忘本故有祀焉司空居民既得其安矣又有司徒之敎焉敎之而不從者又有司冦之刑焉接逺人以禮而威天下以兵凡此皆所以厚民生故曰農用八政民政既舉則欽天授人有不可後于是繼以歲月日時星辰厯數之紀推步占騐必求以合乎天故曰協用五紀皇者君之稱極者極至之義标凖之名位乎中而四方所取則也故居人君之位者由一身而至萬事莫不盡至而後可以為民之極建者立