大學衍義卷一

者也德惟何愛親敬長是也人君之于天下當無所不愛而立愛則自親始當無所不敬而立敬則自長始二者愛敬之本也本既立則自家而國以及于天下無不在吾愛敬中者茍無其本而逆施焉則其愛為悖德其敬為悖禮豈先王出治之道哉 詩思齊之二章【思齊大雅篇名】刑于寡妻至于兄弟以禦于家邦【刑者儀刑之刑寡妻嫡妻也禦治也】 臣按此詩之序曰文王所以聖也説者謂文王世有賢妃之助故能成其聖德然後妃之所以賢則又本于文王之躬化故詩人歌之曰刑于寡妻言文王之德儀于閨門也閨門正矣次及于兄弟以治于家國無不正焉其本皆自文王之身始孟子舉此詩以告齊王而斷之曰言舉斯心加諸彼而已文王非人人化之也修吾身于此而其效自形于彼故當是時内而後妃有躬儉節用之德無險诐私谒之心公子皆信厚王姬亦肅雍則化行于家矣中林武夫莫不好德汝墳婦人勉夫以正則化行于國矣視堯典之言若出一揆此帝王之所以同道欤 易【周易也】家人【卦名】彖曰【孔子辭】家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大義也家人有嚴君焉父母之謂也【嚴尊也君長也】父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正家而天下定矣象曰【亦孔子辭】風自火出家人君子以言有物而行有恒【卦體離下巽上離火也巽風也】上九威如吉象曰威如之吉反身之謂也 臣按家人一卦皆言治家之道二以隂爻居内卦之中女正位乎内之象也五以陽爻居外卦之中男正位乎外之象也古者為宮室辨内外男子居外凡梱外之事屬焉女子居内凡梱内之事屬焉各有攸主不相侵紊自士庶人以上皆然而人君之家所系為尤重故禮有之曰天子聽男敎後聽女順天子聽外治後聽内職古者于男女内外之辨其嚴如此豈私意為之哉天陽為健主生覆于上地隂為順主形載于下此天地之正理也男以剛健為德而所職者斷制女以柔順為德而所職者奉承男女各得其正則合乎天地之理矣一失其正則悖乎天地之理矣治家以嚴肅為本父母者一家之君嚴則家政舉不嚴則家政壊然所謂嚴者非猛暴之謂也父盡父之道子盡子之道推之兄弟夫婦莫不盡其道上下肅然無或少紊如此則家道正人君之家正推之于天下無不正者故曰正家而天下定矣卦體内離外巽故言風自火出君子觀此卦之象知天下之事莫不由内而出以家與國言則國之治亂自家而出以身與家言則家之正否自身而出故治國在于正家而正家又在于反身吾身言行一有不謹則無以律其家矣故言必有物物謂有其實也行必有常常謂有常度也言行必謹吾身修矣推之家國無不可者上九一爻複言治家之道嚴威則吉聖人慮後世昧其本旨或以猛暴為威不知治身弗嚴以威加人未有能服之者故以反身言之欲人君自反其身一言一動凜然不茍是則所謂威如也合彖象而觀則家為天下之本身又為家之本葢斷斷乎有不可易者 大學【禮記篇名】大學之道在明明德在親民【親當作新】在止于至善知止而後有定定而後能靜靜而後能安安而後能慮慮而後能得物有本末事有終始知所先後則近道矣古之欲明明德于天下者先治其國【治平聲】欲治其國者先齊其家欲齊其家者先脩其身欲脩其身者先正其心欲正其心者先誠其意欲誠其意者