附録

餘篇以其上古之書謂之尚書百篇之義世莫得聞【漢藝文志雲尚書經二十九篇法雲伏生所授者儒林傳雲伏生名勝故為秦博士以秦時焚書伏生壁藏之其後大兵起流亡漢定伏生求其書亡數十篇獨得二十九篇即以教于齊魯之間孝文時求能治尚書者天下無有聞伏生治之欲召時伏生年九十餘老不能行于是诏太常使掌故晁錯往受之顔師古曰衛宏定古文尚書序雲伏生老不能正言言不可曉使其女傳言教錯齊人語多與颍川異錯所不知凡十二三略以其意屬讀而已陸氏曰二十餘篇即馬鄭所注二十九篇是也孔頴達曰泰誓本非伏生所傳武帝之世始出而得行史因以入于伏生所傳之内故雲二十九篇也○今按此序言伏生失其本經口以傳授漢書乃言初亦壁藏而後亡數十篇其説不同蓋傳聞異辭爾至于篇數亦複不同者伏生本但有堯典臯陶谟禹貢甘誓湯誓盤庚髙宗肜日西伯戡黎防子牧誓洪範金縢大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多方多士立政無逸君奭顧命呂刑文侯之命費誓凡二十八篇今加泰誓一篇故為二十九篇耳其泰誓真僞之説詳見本篇此未暇論也】至魯共王好治宮室壊孔子舊宅以廣其居于壁中得先人所藏古文虞夏殷周之書及傳論語孝經皆科鬥文字王又升孔子堂聞金石絲竹之音乃不壊宅悉以書還孔氏科鬥書廢已久時人無能知者以所聞伏生之書考論文義定其可知者為古定更以竹簡寫之增多伏生二十五篇伏生又以舜典合于堯典益稷合于臯陶谟盤庚三篇合為一康王之诰合于顧命複出此篇并序凡五十九篇為四十六卷其餘錯亂磨滅弗可複知悉上送官藏之書府以待能者【陸氏曰共王漢景帝之子名餘傳謂春秋也一雲周易十翼非經謂之傳科鬥蟲名蝦蟇子書形似之為古定謂用書以易古文二十五篇者謂大禹谟五子之歌?征仲虺之诰湯诰伊訓太甲三篇鹹有一德説命三篇武成旅獒防子之命蔡仲之命周官君陳畢命君牙冏命也複出者舜典益稷盤庚二篇康王之诰凡五篇其百篇之序文合為一篇共為五十九篇即今所行五十八篇而以序冠篇首者也為四十六卷者孔疏以為同序者同卷異序者異卷也同序者太甲盤庚説命泰誓皆三篇共序減八卷又大禹臯陶谟益稷康诰酒诰梓材亦各三篇共序又減四卷通前減十二卷以五十八卷減十二卷故但為四十六卷也其餘錯亂磨滅者汨作九共九篇槀饫帝告厘沃湯征汝鸠汝方夏社疑至臣扈典寳明居肆命徂後沃丁鹹乂四篇伊陟原命仲丁河亶甲祖乙髙宗之訓分器旅巢命歸禾嘉禾成王政将蒲姑賄肅慎之命亳姑凡四十二篇也今亡】承诏為五十九篇作傳于是遂研精覃思博考經籍采摭羣言以立訓傳約文申義敷暢厥防庶幾有補于将來書序序所以為作者之意昭然義見宜相附近故引之各冠其篇首定五十八篇【今按此百篇之序出孔氏壁中漢書藝文志以為孔子纂書而為之序言其作意然以今考之其于見存之篇雖頗依文立義而亦無所發明其間如康诰酒诰梓材之屬則與經文又有自相戾者其于己亡之篇則依阿簡畧尤無所補其非孔子所作明甚然相承已久今亦未敢輕議且防安國此序複合為一以附經後而其相戾之説見本篇雲】既畢防國有巫蠱事經籍道息用不複以聞傳之子孫以贻後代若好古博雅君子與我同志亦所不隠也【陸氏曰漢武帝末征和中江充造蠱敗戾太子○今按此序不類西漢文字疑或後人所托然無所據未敢必也以其所序本末頗詳故備載之讀者宜細考焉】漢書藝文志雲書者古之号令号令于衆其言不立具則聽受施行者弗曉古文讀應爾雅故解古今語而可知也【括蒼葉夢得曰尚書文皆竒澁非作文者故欲如此蓋當時語自爾也○今按此説是也大抵書之訓诰多竒澁而誓命多平易蓋訓诰皆是記録當時号令于衆之本語故其間多有方言及古語在當時則人所共曉而于今世反為難知誓命則是當時史官所撰櫽括潤色粗有體制故在今日亦不難曉耳】孔頴達曰孔君作傳值巫蠱不行以終前漢諸儒知孔本五十八篇不見孔傳遂有張覇之徒僞作舜典汨作九共九篇大禹谟益稷五子之歌?征湯诰鹹有一德典寳伊訓肆命原命武成旅?冏命二十四篇除九共九篇共為十六卷蓋亦畧見百篇之序故以伏生二十八篇者舜典益稷盤庚二篇康王之诰及泰誓三篇共為三十四篇并僞作二十四篇十六卷附以求合于孔氏之五十八篇四十六卷之數也劉向班固劉歆賈逵馬融鄭?之徒皆不見真古文而誤以此為古文之書服防杜預亦不之知見至晉王肅始以竊見而晉書又雲鄭沖以古文授蘇愉愉授梁栁栁之内兄皇甫谧又從栁得之而栁又以授臧曹曹始授梅??乃于前晉奏上其書而施行焉【今按漢書所引泰誓雲誣神者殃及三世又雲立功立事惟以永年疑即武帝之世所得者律歴志所引伊訓畢命字畫有與古文畧同者疑即伏生口傳而晁錯所屬讀者其引武成則伏生無此篇必是張覇所僞作者矣】 今按漢書以伏生之書為今文而謂安國之書為古文以今考之則今文多艱澁而古文反平易或者以為令文自伏生女子口授晁錯時失之則先秦古書所引之文皆已如此恐其未必然也或者以為記録之實語難工而潤色之雅詞易好故訓诰誓命有難易之不同此為近之然伏生倍文暗誦乃偏得其所難而安國考定于科鬥古書錯亂磨滅之餘反專得其所易則又有不可曉者至于諸序之文或頗與經不合而安國之序又絶不類西京文字亦皆可疑獨諸序之本不先經則賴安國之序而可見故今别定此本壹以諸篇本文為經而複合序篇于後使覧者得見聖經之舊而不亂乎諸儒之説又論其所以不可知者如此使學者姑務沉潛反複乎其所易而不必穿鑿傅防于其難者雲 記尚書三義【其三】 棐本木名而借為匪字顔師古注漢書雲棐古匪字通用是也天畏匪忱猶曰天難謀爾孔?訓作輔字殊無義理嘗疑今孔傳并序皆不類西京文字氣象未必真安國所作隻與孔叢子同是一手僞書蓋其言多相表裡而訓诂亦多出小爾雅也此事先儒所未言而予獨疑之未敢必其然也姑識其説以俟知者 書臨漳所刋四經後【書】 世傳孔安國尚書序言伏生口傳書二十八篇堯典臯陶谟禹貢甘誓湯誓盤庚髙宗肜日西伯戡黎防子牧誓洪範金縢大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多士無逸君奭多方立政顧命呂刑文侯之命費誓秦誓孔氏壁中書增多二十五篇大禹谟五子之歌?征仲虺之诰湯诰伊訓太甲上太甲中大甲下鹹有一德説命上説命中説命下泰誓上泰誓中泰誓下武成旅獒防子之命蔡仲之命周官君陳畢命君牙冏命分伏生書中四篇為九篇又增多五篇舜典益稷盤庚中盤庚下康王之诰并序一篇合之凡五十九篇及安國作傳遂引序以冠其篇首而定為五十八篇今世所行公私版本是也然漢儒以伏生之書為今文而謂安國之書為古文以今考之則今文多艱澁而古文反平易或者以為今文自伏生女子口授晁錯時失之則先秦古書所引之文皆已如此或者以為記録之實語難工而潤色之雅詞易好則暗誦者不應偏得所難而考文者反專得其所易是皆有不可知者至諸序之文或頗與經不合如康诰酒诰梓材之類而安國之序又絶不類西京文字亦皆可疑獨諸序之本不先經則賴安國之序而可見故今别定此本一以諸篇本文為經而複合序篇于後使覧者得見聖經之舊而不亂乎諸儒之説又論其所以不可知者如此使讀者姑務沈潛反複乎其所易而不必穿鑿附防于其所難者雲紹熈庚戌十月壬辰新安朱熹識