尚書古文疏證卷七

第九十七 爾雅為诂訓之書特少所襲用大禹谟朕宅帝位三十有三載即唐虞曰載?征每嵗孟春遒人以木铎狥于路即夏曰嵗伊訓惟元祀太甲惟三祀商曰祀也泰誓惟十有三年春畢命惟十有二年周曰年也愚及質之今文書反多未合如唐虞純稱載不待論若商必曰祀何周公告成王曰肆中宗之享國七十有五年髙宗五十九年祖甲三十三年及罔或克夀者亦俱稱年不等或曰此葢以周之年述商在位之數雲爾若對商臣言則曰惟十有三祀對商民言則曰今爾奔走臣我監五祀仍不沒其故稱矣愚曰然則多方亦有天惟五年須暇之子孫誕作民主罔可念聽非對商民以言商君者乎何亦稱年疑祀年古通稱不盡若爾雅之拘觀周公稱髙宗三年不言叅諸論語戴記俱然及一入説命便改稱三祀亦見其拘拘然以爾雅為藍本而惟恐或失焉情見乎辭矣 按宣和博古圗録商兄癸卣銘曰惟王九祀周己酉方彛銘曰惟王一祀周亦稱祀太甲元祀惟梅氏書而劉歆真古文仍是元年商亦稱年爾雅夏為昊天堯典欽若昊天則天之總稱不獨夏也秋為旻天多士旻天大降喪于殷則時惟三月非秋也鳥曰雌雄獸曰牝牡牧誓牝雞無晨鳥亦未嘗不稱牝二足而羽謂之禽四足而毛謂之獸臯陶谟百獸率舞鳥亦未嘗不稱獸何今文诂訓不盡拘爾雅乎古文反是益可以徴其情矣又按旅獒惟克商遂通道于九夷八蠻本出國語國語是九夷百蠻此易百為八者襲用禮明堂位及爾雅之文也九夷複同論語八蠻複同周官一事且兼數書其亦自?其學之博也與 又按左傳宣三年王孫滿于周曰蔔年七百于商曰載祀六百是商不獨通稱年且稱載古人不拘類如此第九十八 嘗讀文中子述史篇太熈之後述史者幾乎罵矣故君子沒稱焉曰嗟乎罵史尚不可況經乎而謂真出自聖人口哉注曰太熈晉惠帝即位嵗此後至十六國春秋及南北史有索虜島夷之呼如诟罵然夫以敵國相罵尚不可況諸侯于共主乎豈真出自三代上哉晚出泰誓篇疑者固衆予獨怪其古人有言曰以下如獨夫受洪惟作威乃汝世讐當時百姓讐纣固徃徃而有何至武王深文之為世讐樹徳莫如滋去疾莫如盡?端泛語也何至武王易其辭為除惡務本以加諸纣身湯誓師不過曰爾尚輔予一人緻天之罰牧野誓師曰今予?惟恭行天之罰如是已耳何至此為肆予小子誕以爾衆士殄殱乃讐若當時百姓亦未知讐纣而武王實嗾使之者噫其甚矣夫時際三代動闗聖人而忽有此诟厲之言羣且習為當然先儒曰不識聖賢氣象乃後世學者一大病道之不明厥由于此餘每讀之三歎焉 按京山郝氏多士解雲周公于殷未嘗有頑民之稱頑民見孔書君陳畢命及序三篇俱非古故于文王之雅稱殷士曰膚敏酒诰曰殷獻臣洛诰曰殷獻民茲曰商王士曰殷多士皆敬而矜之其肯诋之為頑民乎餘讀梓材曰迷民召诰曰讐民迷民讐民與頑民又何别焉但謂曾加诟辭于纣則無是耳 又按墨子引大誓小人見奸巧乃聞不言也?罪鈞其為古書辭信無可疑或者聞而疑之以為果爾特與商君之法不告奸者殺告奸者與殺敵同賞等爾恐武王無是語餘證以二條曰盤庚中乃有不吉不廸颠越不恭暫遇奸宄我乃劓殄防之無遺育無俾易種于茲新邑酒诰厥或诰曰群飲汝勿佚盡執拘以歸于周予其殺此等所立法較大誓不尤甚矣乎或者無以難又按姚際恒立方曰伏書之誓甘誓湯誓牧誓費誓秦誓凡五篇誓辭之體告衆皆以行軍政令及賞罰之法為主告以左右禦馬之攻正用命弗用命之賞罰者甘誓也告以不宜憚此征役明其賞罰者湯誓也告以稱比立之法歩伐之數者牧誓也告以戎器牛馬刍糧期防諸事者費誓也若秦誓則因敗悔過别是一格大抵古誓雖識當時告衆之言然後人亦可借以見一代之兵制豈徒然醜诋敵國如後世檄文已乎中亦有略數敵罪如甘誓曰威侮五行怠棄三正湯誓舉桀之時日曷喪語牧誓舉受用婦言與崇信多罪者今泰誓上中下三篇僅有賞罰二語絶口不及軍政惟是張目疾首洗垢索瘢若恐不盡嗚呼誓辭至此蕩然掃地矣又按顧炎武甯人曰商之徳澤深矣尺地莫非其有也一民莫非其臣也武王伐纣乃曰獨夫受洪惟作威乃汝世讐曰肆予小子誕以爾衆士殄殱乃讐何至于此纣之不善亦止其身乃至并其先世而讐之豈非泰誓之文出于魏晉間人之僞撰者耶憶餘晤甯人壬子冬曾問古文尚書還當疑否曰否此殆得悟之于晚嵗者然他又騎牆矣見日知録 第九十九 道之行廢系乎命子則謂書之隠與見亦有時運初非人意料所能及者嘗思緯書萌于成帝成于哀平逮東京尤熾有非防者至比諸非聖無法罪殊死嘗诏東平王蒼正五經章句皆命從防其撰禮名樂又不待雲當時能心知其非而力排之者桓譚氏而止耳張衡氏而止耳縱有儒宗賈逵氏摘防互異三十餘事以難諸言防者及條奏帝前仍複附防圗防以成其説身亦以貴顯他更可知于此有人焉能料二百載後其學寖防有?使四出搜天下書籍與防緯相涉者悉焚之被糾辄死如隋之代也哉又料有乞取九經正義删去防緯之文使學者不為怪異之言惑亂然後經義純一無所駮雜如歐陽氏之請也哉又思今天下所廟祀者莫過漢忠義侯之盛抑知侯之前血食盛者則伍子胥也項羽也朱虛侯劉章也讀風俗通義城陽景王祠徧滿琅邪青州六郡及勃海都邑鄉亭聚落雖遭禁絶旋複故讀明一統志僅莒州一處存耳懸絶如此豈非鬼神亦闗氣運防報各有時代古文書二十五篇出于魏晉立于元帝至今日而運已極中間為桓譚張衡之非者不少安知後不更有歐陽氏出請以删防緯者删此古文尊正義者尊伏生三十一篇俾其孤行乎亦書之運也吾終望之維持此運者 按或問緯起哀平子以為始成帝者何也餘曰張衡言成哀之後乃始聞之初亦不省所謂讀班書李尋傳成帝元延中尋説王根曰五經六緯尊術顯士則知成帝朝已有緯名衡言不妄衡又言王莽簒位漢世大禍八十篇何為不戒則知圗防成于哀平之際也見尤洞然若莊子孔子繙十二經以説老聃説莊者謂兼六緯在内是莊子時有緯殆非也 或又問隋志防緯篇雲賈逵之徒獨非之與範書逵能附防文緻最差貴顯者不合何也餘曰此葢隋志誤讀張衡疏侍中賈逵摘防互異三十餘事諸言防者皆不能説之文以為逵非防不知逵第摘之雲爾初無所非也不然逵僅如鄭興尹敏官亦不顯尚望其于明章兩朝以左氏學為帝嘉納耶非附防圖防力耶史凡此等譌謬處不勝辨?一及之俟世之觸類而通者又按後漢劉盆子傳軍中常有齊巫鼓舞祠城陽景王又于鄭北設壇塲祠城陽景王耿弇傳注臨淄小城内有漢景王祠琅邪孝王京傳京都莒國中有城陽景王祠上書願徙宮開陽以避是景王祠東漢初已盛不獨如劭所言 第一百 餘向謂孔傳不甚通官制故有三公領六卿之説今且有兩職實不相通誤合為一既見經複見傳者周禮大馭中大夫掌馭玉路以祀戎仆亦中大夫掌馭戎車齊仆下大夫掌馭金路以賔道仆上士掌馭象路以朝夕燕出入田仆上士掌馭田路以田以鄙此官皆馭王車而大馭為最尊又有大仆下大夫掌正王之服位出入王之大命掌諸侯之複逆王出入則自左馭而前驅其佐有小臣掌王之小命诏相王之小灋儀祭仆掌受命于王以眡祭祀禦仆掌羣吏之逆及庶民之複仆掌五寝之埽除糞灑之事此等官以仆名而無預于馭車之事大仆雖有左馭前驅之文而其所重自在正服位出入大命是其職與大馭初不相涉也晚出冏命篇出入起居罔有不欽?号施令罔有不臧是近臣有與于王之起居命令者則似大仆所掌與書序合命汝作大正正于羣仆又雲爾無昵于憸人充耳目之官則官髙職親與王同車又似大馭非大仆所可當得毋誤記周禮二官為一安國蚤已自吐供招曰太仆長太禦中大夫然其誤亦有故案漢百官公卿表太仆秦官應劭曰周穆王所置葢太禦衆仆之長中大夫也豈非經與傳之所從出哉凡餘駮正古文皆抉摘其所以然使無遁情近儒謂揚子雲生平昌黎亦被瞞過程子猶為之諱朱文公出方是千裡照膽鏡雄為狐妖無遁處快哉斯喻也 按漢表雲太仆秦官掌輿馬以太仆專司馬政葢自秦失之秦官制多不師古然官有古卑而今尊者漢之尚書令是有古貴而今賤者漢之校尉是有名内而實外侍中給事中之官是有名武而實文太尉大司馬之官是亦古今沿革遷流之常無足異獨異當周穆王朝作書命其臣為太仆不本周官旁侵大馭職掌如秦制殊失卻本色耳 或謂古文書多出漢書遵若繩尺莫敢或爽子能一一窮其所出其于漢書亦可謂熟已餘曰何足雲憶宋嘗有二事韓魏公當英宗初屢以危言動光獻太後一日簾下忽問漢有昌邑王事如何公即對曰漢有兩昌邑王不知所問何王耶太後語便塞案五子傳李夫人所生子名髆初封昌邑王賀乃嗣立者國旋除故漢實兩昌邑王公葢援此以對若為弗識其意明以全國體而隂以消母後之邪心誰謂宰相可不用讀書人乎蘇轍紹聖初疏谏父作子救何世無之且及漢昭變武帝法度事哲宗大怒曰安得以漢武比先帝轍下殿待罪莫敢救者範忠宣從容言曰武帝雄才大略史無貶辭轍以比先帝非謗也帝為少霁案武帝紀贊曰如武帝之雄材大畧不改文景之恭儉防濟斯民雖詩書所稱何有加焉葢班氏乃用防辭非貶辭其體析之精如此若二公者庶可謂之漢聖彼劉深父對客能誦奈何妾薄命端遇竟甯前及設為屏風張某所等語無一字差經生技耳 又按餘向謂作古文者生于錯解未正之日故書亦随之而誤今又得一事是怵?惟厲頴達疏厲訓危也即易稱夕惕若厲之義也予謂幹之九三君子終日幹幹為句夕惕若為句厲無咎為句證以下文言雖危無咎益驗句讀斷宜如此三代以上人必不誤讀厲聨上若王輔嗣軰可知讵意周穆王時以輔嗣為本而摹脫之乎其出魏晉間可知或曰誤果自王輔嗣軰乎予曰張竦為陳崇草奏曰終日幹幹夕惕若厲淮南子人間訓曰終日幹幹以陽動也夕惕若厲以隂息也誤已見于此又按魏禧冰叔着革奄宦防雲夏商以前不聞奄人之名至周而着予曾寄語之曰文王世子問内豎之禦者曰内豎非奄人乎周禮不明言其倍寺人之數乎王季當商之季固先周而見于經因憶張九成廷對防閹寺聞名國之不祥也堯舜閹寺不聞于典谟三王閹寺不聞于誓诰豎刁聞于齊而齊亂伊戾聞于宋而宋危亦隻是好議論其實立政篇左右攜仆孔疏謂左右攜持器物之仆若内小臣寺人等百司蔡傳謂若内司服之屬内司服周禮以奄為之但當時在文武之廷皆常徳吉士無複有兇人匪類者厠其間何不祥之有又憶後漢書宦者傳序易曰天垂象聖人則之宦者四星在皇位之側故周禮置官亦備其數其數正指内小臣以下凡四項連阍人在内雖小誤要以内豎為非士人足正鄭注之譌作一序從聖人仰觀于天説起何等源逺流長近文士問以夏商且茫然對此能無閣筆而歎或曰苖民承蚩尤制肉刑方有刑餘之人以充閹宦不知蚩尤前将若之何予曰奄精氣閉藏者人固有生而然者也以四海之廣億兆之衆豈無生而奄者若幹人以出入天子之禁闼以傳天子之命令哉栾巴生東漢尚給事掖庭上世可知考天官所屬奄有四十四人地官有十二人春官八人共計之六十四人成周号稱百官備庶務繁數僅如此況上古之代其用彌寡取諸天之所生而已足亦何必俟其人自陷于罪戾而後吾從而刑之複取而用之以供吾之職役哉靈樞經黃帝歧伯以及宦者無須然此書出戰國之末 又按革奄宦防雲周猶以罪人供事秦漢以降悉平民矣予謂毋論李延年坐法腐刑方給事狗監中石顯?恭皆少坐法腐刑方為中黃門漢腐刑尚存平民無自宮以求用者即司馬遷為中書令尊寵任職亦以李陵故獲罪獲罪後下蠶室方可為此職葢原名尚書令武帝遊宴後庭始改今名昔以士人為之帝改用宦者以典機事是遷為中書令已不複列于士類唯給事殿省為銀珰左貂之俦矣可恥孰甚故每感慨嗚咽不自禁憶東海公編古文淵鑒問予報任安書可入選否予曰此大有關系文字近袁公繼鹹題其後曰負絶代良史才甯賤辱自處以杜閹宦擅政用人之漸其為天下萬世慮尤深逺矣可稱遷知已并載此語書後以徹乙夜之覽亦可以當谏書也公曰善 又按立政篇庶常吉士又雲其惟吉士召公戒其君亦詠藹藹王多吉士藹藹王多吉人周家用人之法惟在吉冏命襲其語曰其惟吉士憸人者吉士之反虞廷之所謂兇人立政篇國則罔有立政用憸人又雲其勿以憸人冏命亦曰爾無昵于憸人其襲取可勿問矣又按頴達疏府史以下官長所自辟除命士以上皆應人主自選今命太仆謹簡其僚屬者人主所用皆由臣下臣下诠拟可者然後用之此雖為僞古文宛轉觧得猶知有周官之典在不似蔡氏竟雲成周時凡為官長皆得自舉其屬不特辟除府史胥徒而已之謬也蔡?凡徴及故實處非畧則謬儒者之無用如此 又按唐永淳元年魏?同上言選舉法曰穆王以伯冏為太仆正命曰慎簡乃僚此自擇下吏之言也太仆正特中大夫尚以僚屬委之則三公九卿可知故太宰内史竝掌爵祿廢置司徒司馬别掌興賢诏事是分任羣司而統以數職王命其大者而自擇其小者也竟以僞古文為真周官制不知爵祿予奪生殺廢置八者皆人君馭臣之大柄冡宰不敢専告王以施之而已至内史第掌其副貳為考其當否以将順匡救之辟除僚屬無與而司徒所掌之興賢則謂其賔興司馬所掌之诏事則謂其以能皆無闗辟屬吾不知?同所讀是何周禮也得毋以漢諸侯得自置吏四百石以下州郡掾史從事悉任之牧守遂上意成周亦當然乎誤矣又按宋史儒林傳朱子謂蔡元定曰人讀易書難子讀難書易葢言頴悟也餘曾欲移此二語論尚書今文所謂難書也古文直易書耳人于二十五篇之?襲之譌謬處俱莫知辨析非讀易書難乎于三十一篇朱子亦不果斷句讀者群且習孔蔡二傳為固然莫敢是正非讀難書轉易乎聞者多為之笑茲以冏命屬二十五篇終故附其下雲 又按姚際恒立方曰周本紀王道衰微穆王闵文武之道缺乃命伯臩申誡太仆國之政作臩命複甯紀謂太仆國之政非太仆正也命伯臩申誡之非命伯冏為太仆正也與書序絶不相侔餘曰子抑知所以不侔之故乎葢逸書十六篇原有冏命太史公親受之知其義如此故改卻書序之文載入本紀若魏晉間無由覩逸書但止依傍書序為説而不顧與史背馳真古文僞古文于茲又見一斑雲 第一百一 鄭夾漈謂六書明則六經如指諸掌餘亦謂今文明則古文如指諸掌其相闗合尤在金縢蔡仲之命二篇金縢為千載來儒者聚訟今亦漸次渙釋獨難處則罪人斯得一語以為知流言出管蔡謂之罪人邪何不立歸公且鸱鸮詩既取我子分明管蔡已防于死公痛其兄之詞如此上文辟将又作刑居東又作東征近讀郝氏敬辨解雲其居東二年何也王疑久未釋也則罪人斯得謂管叔始伏辜也公初至東管叔謀阻而不肯改歩明年将以殷叛成王覺使人執而殺之故曰罪人斯得罪人即管叔也不曰讨而曰得不用師以計得也誰得之王與二公得之公不知乎曰不知也公居東叔叛王疑公黨叔故取叔必不使公知公知亦不敢為叔請進無以白于王退無以解于兄管叔所以蓦然被戮公所以黯然沈痛不能伸一臂之力于後公知而乃作鸱鸮之詩贻王也鸱鸮見豳風然史不稱叔稱罪人何也叛故曰罪人孟子雲管叔以殷畔朝廷以叛殺罪人非以流言殺叔也何以知之以王不悟知之何以知王不悟得鸱鸮之詩猶不悔也欲诮譲公而未敢耳如王以流言殺叔自知公無罪矣何待風雷啟金縢然後悟耶惟王不悟故殺叔不以流言以叛也以叛為罪則以流言為忠以叛為罪知叔之當讨以流言為忠不察公之無辜甚矣成王之蔽于讒也葢流言初不知所起公知而不言及公居東久管叔既以叛誅而王尚不悟流言之即叔