尚書古文疏證卷七

也使元宰淹恤在外故史臣記罪人斯得于公居東之年以正叔之罪以舒公之寃即詩雲謀欲谮言豈不爾受既其女遷之意世儒不達誤謂公以流言殺叔嗟夫古人立木求謗聞謗動色即非聖人況口舌風聞殺兄自明視管叔所為賢不肖之相去其間不能以寸也或曰何據而知其非公得邪曰公得必以師是世儒所謂東征也時成王方以流言疑公公欲出師則必請請則王必不從不請獨行則王愈疑人謂已不利而又專制興師是救焚益薪也故當時聞謗不辨辄自引避處憂患而巽以行權非聖人不能豈有倉皇東征之事乎東征之説由漢儒誤解我之弗辟為刑辟孔書承訛僞撰蔡仲之命謂公以流言緻辟管叔囚蔡叔其説縁飾于春秋傳衛祝佗雲管蔡啟商惎間王室王殺管叔蔡蔡叔以車七乗徒七十人其子蔡仲改行帥徳周公舉為己卿士見諸王而命以蔡此言成王殺管叔周公不能救而推恩其子始末甚明杜元凱釋之雲周公以王命殺之将為公文殺兄之過而不知公本未嘗殺兄也據孔書為辟叔而不知孔書後人僞增也詩詠東山破斧缺斨是為東征在成王悔悟迎公歸之明年非居東之二年也為讨武庚祿父非讨管叔也為黜商命非為流言也是時罪人已得管叔已死序謂将黜殷作大诰既黜殷殺武庚是也故書大诰後金縢詩東山後鸱鸮編次正同世儒誤以居東為東征不思書記居東二年詩詠東征三年也又以大诰為讨管叔今大诰在何嘗一字及管蔡暧昧片語奚損盛徳而擅興師旅甘心同氣兄弟之惡不過防牆而羽檄星馳播告四方豈聖人所為況為謗之初既不?累兄自白避位之後又豈肯因謗殺兄學者窮經此何等事可以不辨既厚誣公矣乃詭稱大義防親援湯武放殺為解夫湯武放殺無地可避公一避而心迹昭然桀纣負天下天下棄之兄雖負弟弟讵?棄兄常棣一歌千古含凄七月鸱鸮皆為傷兄作大诰康诰垂泣而語無逸戒诪張亂殺立政教敬爾由獄詩雲防思泣血無言不疾公葢終身未忘于管叔之死也豈其既殺兄而呻恫至此極乎孟子之書最為近古陳賈問孟子曰周公使管叔監殷管叔以殷畔有諸孟子曰然陳賈曰知而使之是不仁不知而使之是不智孟子曰周公弟也管叔兄也周公之過不亦宜乎皆言公失于使兄耳若更有殺兄之事陳賈巧诋豈不盡言而孟子又豈直以誤使為過不知誤使猶為過況其殺之豈但過而已邪故某嘗竊幸公所以得免于殺兄成王二公所以能取罪人如反掌者正唯以公居東一行耳使公聞謗不早避避不即東管叔之叛何待二年旦夕率纣子挺戈西向公于此時欲避不及欲不與于殺叔不可得矣惟其聞言即去不利之謗自解去而居東反側之謀坐銷是以管叔之叛遲至二年之後東方情形悉于居東之久公在外二公在内罪人束手社稷晏然而公亦賴以免于推刃同氣之?此其應變精宻幾事能權豈尋常思慮可到當世疑公殺兄亦以是耳嘗觀虞舜愛弟周公愛兄同也舜甯不有天下而不?亡弟公甯不有冡宰而不?亡兄其志同也顧舜為人主力可曲全而公為人臣勢不能兼芘家庭之變舜?于公而遇主之知公不及舜舜所以卒能容弟而公卒不能救兄今古遭逢有幸不幸哉世儒又有疑金縢非古者嗟夫不有金縢公之寃不白于後世矣其曰我之弗辟無以告我先王傳寫聖人心迹曠世如見曰公居東二年則罪人斯得立言有體紀時紀事可徴可信為千古尚論公案後人得據此以折服好事之口作史之功于斯為大世儒不察蔡仲之命為妄作顧謂金縢為可疑某嘗哂千古少讀書人非诳語也 按讀辟為避太史公書亦然王肅始解作刑辟漢儒當是魏儒也以康诰為成王書書序及傳定四年皆然蔡氏從經文證辨屬之武王良是郝氏必欲易之得毋以由舊為翻新地邪餘嘗愛黃楚望注經于先儒舊説可從者拳拳尊信不敢輕肆臆説以相是非尹和靖雲解經而欲新竒何所不至朱子至讀之汗下将合是二説為郝氏告焉 又按讀金縢信王翼日乃瘳人死可以請代免則益信周家得祈天永命之道不然那能遂過其厯讀文王世子不信我百爾九十吾與爾三焉聖人豈能與子以年則亦不信武王九十三而終如金仁山所辨者或問仁山從竹書紀年武王年五十四亦可信與曰否史記周本紀載武王初得天下告周公旦曰維天下飨殷自?未生于今六十年厥後武王享天下七年是其崩夀且六十六豈五十四乎且必六十六生當于殷帝乙十一年庚辰己夘有天下年六十故曰武王末受命不然五十四耳有天下方四十八與文王受命之年同中身也而得謂之老哉 又按郝氏自謂金縢之解古所無達者信之餘亦謂仁山梓材之解古所無惜少未盡葢自康诰篇首錯簡四十八字蘇子瞻欲移冠洛诰朱子是之蔡傳從之而仁山則以洛诰乃告蔔徃複成王徃來周公留後之文與鹹勤诰治之事不合不可冠緻确梓材一書吳才老斷自王其效邦君以下為宅洛之文朱子是之蔡傳又頗不然而仁山則以其前章皆周公鹹勤之意其後章則乃洪大诰治之辭正合以康诰叙冠梓材為一書但衍王字封字仍曰字耳緻确其所未盡者謂召诰三月甲子周公乃朝用書命庶殷侯甸男邦伯其命庶殷之書則多士篇是叙所謂惟三月周公初于新邑洛用告商王士者也其命侯甸男邦伯之書即此梓材是其叙即康诰之叙所謂惟三月哉生魄周公初基作新大邑于東國洛四方民大和防侯甸男邦采衛百工播民和見士于周周公鹹勤乃洪大诰治者也愚考甲子乃月之二十一日哉生魄則月十六日哉生魄在前甲子在後豈可并于一時又豈可以哉生魄字不合而擅削去之與竊以是嵗三月甲辰朔乙夘周公始至洛丁巳用牲于郊戊午社于新邑祭告事畢翼日己未望方大興斧斤版築之事侯甸男邦衛鹹在周公乃作大诰焉後又五日甲子周公以書命庶殷侯甸男邦伯焉故前叙從詳後叙從畧亦可概見或曰命庶殷侯甸男邦伯必一句讀與曰然侯甸男邦伯周有九服此居其三根庶殷言之也侯甸男邦采衛遂有九服之五此本四方言之也服有廣狹則當時徒衆有多寡各任厥事且細玩召诰一書似專為庶殷一則曰以庶殷攻位再則曰用書命庶殷三則曰庶殷丕作即下召公旅王若公亦以诰告庶殷為詞初未闌入他諸侯故雖興役于望日大诰爾邦君亦不見召诰之叙其書法嚴如此仁山謂此庶複見古書之舊餘嘉其有大複古之功而少案文切理之實故訂之以俟後之君子雲 又按蔡傳計金縢書首尾凡七年非也克商二年嵗在庚辰後五年乙酉武王崩明年成王紀元周公辟居東凡二年罪人始得秋大熟輙系于此二年中獨仁山以于後二字謂詩當作于二年之後秋大熟乃成王三年戊子尤合葢是書首尾凡九年雲通計之召诰洛诰合一年禹貢十三年今文堯典一百五十二年以月計之召诰起二月訖三月洛诰起三月訖十二月古文武成起一月訖四月以日計之顧命十一日始四月癸亥訖癸酉召诰三十五日始二月庚寅訖三月甲子洛诰三百一十四日始三月乙夘中閏九月訖十二月戊辰武成一百四十四日始一月壬辰中閏二月訖四月乙夘其他書則未有出一日者 又按蔡傳雲我不辟則于義有所不盡無以告先王于地下果爾周公亦為失言三後在天文王在上于昭于天召诰篇茲殷多先哲王在天周書祭公不豫曰朕身尚在茲朕魂在于天昭王之所李泌對唐徳宗曰臣若茍合取容何以見肅宗代宗于天上此君前稱謂得體處若王陵譲陳平绛侯何面目見髙帝地下田延年責霍光何面目見先帝于地下北齊明帝臨崩口授诏朕得啟手啟足從先帝于地下蘇子瞻代張方平谏用兵書臣亦将老且死見先帝于地下與蔡傳同一失 又按呉文正為董鼎序書極诋蔡傳謂金縢弗辟蔡遵鄭注既與朱子詩傳文集不相同矣然于詩鸱鸮卻雲破巢取卵比武庚之敗管蔡及王室則又同于詩傳而與上文避居東都説相反一簡之内前後抵牾何哉緻确但仍襲孔傳辟字義吾不謂然 第一百二【阙】 第一百三 十六字餘既證其所出非真舜言詳味堯曰咨爾舜一節又覺四海困窮天祿永終僞作者揷入敬修其可願之下為舜誤防堯之言何者四海困窮自不得如漢注作好天祿永終亦不得如朱注作不好蓋允執其中一句一義耳四海困窮欲其俯而恤人之窮天祿永終則欲仰而承天之福且亦如洪範考終命大雅髙朗令終雲爾班彪着王命論則福祚流于子孫天祿其永終矣王嘉傳亂國亡軀不終其祿薛宣朱慱傳叙位過厥任鮮終其祿不終鮮終方屬弗祥魏晉間此人似認此二句為一連故于上文先作警辭曰欽哉慎乃有位敬修其可願下即續堯言曰四海困窮天祿永終若以極言安危存亡之戒者而不知與原義相左使古文果真是舜承堯之命于六十一載前解固如彼述之命禹于六十一載後解又若此亦怪而可笑矣 按前編載其師王文憲柏曰讓于徳弗嗣下無再命之辭巽位之際亦無丁甯告戒語何也蓋論語堯曰篇首二十四字乃二典之脫文也予極賞心然謂是脫文亦不必要堯之告舜卻應在斯時 又按漢武帝立子齊王闳防曰悉爾心允執其中天祿永終獻帝禅位于魏冊曰允執其中天祿永終魏使鄭沖奉防晉王曰允執其中天祿永終皆節去四海困窮一句以聫上下隽不疑謂暴勝之曰樹功?名永終天祿靈帝立皇後诏曰無替朕命永終天祿孫權告天文曰左右有呉永終天祿倒置之義尤顯白今文召诰篇天既遐終大邦殷之命遐逺也逺終雖指殷已亡然不得以絶字訓終以絶訓終蔡傳及朱子所未安處 又按賈誼新書載帝堯曰吾存心于先古加意于窮民痛萬姓之罹罪憂衆生之不遂也故一民或饑曰此我饑之也一民或寒曰此我寒之也一民有罪曰此我陷之也荘子舜問于堯曰天王之用心如何堯曰吾不敖無告不廢窮民若死者嘉孺子而哀婦人此吾所以用心已由是觀之則當禅位于虞之日其視四海為困窮夫複何疑 又按論語孝乎惟孝天祿永終等朱子一以二十五篇為據更其句讀效其語意反以前此本為未定待此而定曾不悟晚出者之非楊慎有言儒者通患信今而疑古春秋三傳之祖也反以三傳疑春秋孟子班爵祿章王制之祖也反以漢文令慱士諸生作者而疑孟子此章不與相合詩楚辭音韻之祖也反以沈約韻而改詩楚辭古音以合之缪已甚矣竊謂笃信晚出書者何以異此 又按永終之不得訓絶亦猶郁陶之不得訓憂耳?徴之金縢惟永終是圗周易歸妹象辭君子以永終知敝詩周頌以永終譽漢元帝紀诏曰不得永終性命朕甚闵焉韋賢傳匡衡曰其道應天故福祿永終外戚?班倢伃賦曰共灑埽于帷幄兮永終死以為期孫權傳文帝策命曰以劢相我國家永終爾顯烈又權诏淵曰相我國家永終爾休虞翻?子汜曰非所以永終忠孝?名後世皆無絶也之解何獨至論語而雲然乎向謂訓诂之學至宋朱子而失固非無徴當更徴之四子書有依古注修入未及改者有自以意解不案諸字書者有古注當存者有阙畧者及誤者有注如是已足不必贅者有彼善于此者有未防歸于一者凡字非正訓隻得言猶以似之茍既系的解何須為此而集注有多蹈此至不可勝舉者或曰集注為朱子生平第一解其失亦有若是與餘曰此第失之小者若詩不競不絿毛?絿急也説文左?杜注并同廣韻絿急引集?卻雲絿緩也宵爾索绹爾雅绹絞也謂夜而繩索糾絞也廣韻绹糾絞繩索即朱子孟子注猶然何集?雲索絞也绹索也文義違反至此罪罟不收説文辠犯法也從辛從自言辠人蹙鼻苦辛之憂秦以辠似皇字改為罪不知罪者捕魚行罔也凡秦以前書有罪罟即網罟一例字面何集?雲刑罪為之網罟豈所稱識此字者乎或曰朱子逺本毛?近引蘇氏是朱子前固有之餘曰緜蠻黃鳥雖朱子前有長樂劉氏訓緜蠻作鳥聲終當從毛?緜蠻小鳥貌韓詩薛君章句緜蠻文貌為是白鳥翯翯雖朱子前有五臣文選注防防白貌終當從毛?翯翯肥澤也説文鳥白肥澤兒字林鳥白肥澤曰翯為是固不得以偶有一説而廢厯來相?之訓诂者也或曰子于朱子之學素所稱受其罔極之恩何茲诋之若是餘曰非敢诋也即以孟子論其所着七篇書内亦有注海注江違卻地勢忽舉百鈞人情難推為行文之失處何曾以此貶賢孟子既然朱子抑複可知或曰子攻舉子業遵集注莫敢或爽何獨著書不爾餘曰今用之吾從周又曰郁郁乎文哉吾從周此經生家遵注説也若吾軰窮聖人經自當博考焉精擇焉不必規規然于一先生之言則有行夏之時乗殷之辂服周之冕等法在聖人當日葢亦并行不悖者且縱輕議先儒其罪小曲狥先儒而俾聖賢之防終不明于天下後世其罪大餘竊居罪之小者而已朱子嘗雲一部論語白頭亦觧説不盡是以易箦前三日手自更定誠意章注又每欲重整頓易本義豈非求告無憾于聖賢而不以為已足乎後之學者猶苦以舉業之見施之窮經朱子有靈正恐未必實以為知言也矣 又按顧氏音學五書古音分為十部第二部以去聲十九代入聲二十四職二十五徳通為一予因悟孟子放勲曰節亦皆韻協何者來與徕同在代韻直翼在職韻得徳在徳韻合前躬中窮終同出一東何堯矢口輙爾諧聲亦一異聞 又按古經殘阙見于他書可信者莫尚論語咨爾舜二十二字孟子勞之來之二十二字俱未為古文所襲用以無處湊泊故大禹谟一用天之厯數在爾躬等句韻不貫義相左其敗立見次則禹貢至于大伾之下北過洚水之上太史公補出三十字曰于是禹以為河所從來者髙水湍悍難以行平地數為敗乃厮二渠以引其河二渠者一出貝邱一漯川西漢末始并行漯川當太史公時宣房既塞道河北行二渠複禹舊迹負薪從行得于目擊故載之河渠書禮失而求諸野官失而學諸夷讵不信哉 又按向謂作僞書多因其時之所尚此書出魏晉間少前則三國志志載明帝诏曰山陽公深識天祿永終之運禅位文皇帝又曰山陽公昔知天命永終于己深觀厯數久在聖躬陳留王奂鹹熈二年十二月壬戌天祿永終厯數在晉诏禅位于晉嗣王此方觧終是畢也盡也與大禹谟觧同葢人之觧有恪遵師説者如王基傳散騎常侍王肅注諸經傳觧及論定朝儀改易鄭?舊説而基據持?義常與抗衡王基者康成之門人也有一時風尚不相謀而説适合者如李譔傳着古文易尚書毛詩三禮左氏傳大?指歸皆依準賈馬異于鄭?與王氏殊隔初不見其所述而意歸多同李譔者蜀儒也合以大兵一放玉石俱碎等語益驗書出魏晉間即魏晉間人之手筆雲爾 第一百四 餘向以史遷受逸書二十四篇内有?征見其文與書小序無異故以序為可信載入夏本紀今且見五子之歌序亦然序曰太康失邦此必太康?樂縱欲羿以彊諸侯代有夏政遂防其宗社又曰昆弟五人須于洛汭作五子之歌此必仲康等以羿實逼處相率出奔須于洛水之北作歌叙怨必非太康以久畋失國又必非兄弟五人盡從而田且奉垂白之母以行也者馮景山公以書來曰近讀五子之歌至厥弟五人禦其母以從揷此冗句殊不可曉且即如太康出畋于其母何與婦人無外事迎送不出門禮也豈合從子盤遊耶又豈厥弟五人逆知後羿将距于河遂蚤禦其母以從耶果爾則當垂涕泣而道谏止其兄以笃親親之?可也既知而不言坐待其敗雖作歌以叙怨亦何及哉餘答之曰此辯誠善解同孔安國然金氏前編謂太康在外忘反而羿入都簒國故五子禦母避難迹太康所之逾河而南以從之望太康以圖複國故于洛汭而不至洛表又将何以辨孔頴達疏史述太康之惡既盡然後言其作歌故令羿距之文乃在母從之上行文之勢宜然金氏意則禦母以從原在距于河之後事實宜然亦最有理則此辯雖善恐未足以服作僞者之心山公語塞餘曰不若直以其母斷之而知必無是事也山公問故餘曰禹言予創若時娶于塗山辛壬癸甲啓??而泣予弗子惟荒度土功蓋禹自堯七十二載乙卯受命平水土則娶塗山氏女當在丁巳戊午啓生即次嵗方去癸亥告成功之年頗逺