尚書古文疏證卷五下

第七十三 歌詩之見于經者舜臯陶赓歌二章以下商頌五篇以上莫髙于夏五子之歌計其詩或如蘇子由所稱商人之詩駿?而嚴厲尚庶幾焉乃每取而讀彌覺辭意淺近音節啴緩此豈真出渾渾無涯之代與親遭喪亂者之手哉猶憶少嘗愛竟陵鐘惺論三百篇後四言之法有二種韋孟風諌其氣和去三百篇近而近有近之離魏武短歌其調高去三百篇逺而逺有逺之合後代作者各領一??意此僞作者生于魏晉間才既不逮魏武自不能如其氣韻沈雄學複不逮韋孟又不能為其訓辭深厚且除一人三失惟彼陶唐闗石和鈞等句之襲内外?者餘隻謂之枵然無所有而已矣蘇子瞻讀蔡琰悲憤詩以為其辭明白感慨?世所?木蘭詩東京無此格也建安七子含飬圭角猶不盡?見況伯喈女乎夫縱不出伯喈女亦必晉人拟作故範史?入子瞻為分别防芒不欲其亂真況赫然詩之載于經者哉要當與千古知詩者一共評之 按胡渭生朏明予與論五子之歌退而作辯一篇遺予今載于此曰詩歌之名肇見于命夔然南風卿雲康衢之?辭不經見未足為據其可據者惟股肱元首三章耳夏後氏詩歌絶少塗山及夏臣相持而歌之作皆不足信而周禮所謂九徳之歌離騷所謂啓九辯與九歌者泯滅無遺其見于經唯五子之歌及孟子所引夏諺而已五子之歌今文無古文有識者謂其剽?傳記氣體卑近殊不?五子語説已詳某不複及姑舉明白易曉者言之以決其僞則莫如韻句之寥寥為可怪也詩大序雲情?于聲聲成文謂之音古無所謂韻韻即音之相應者聖主賢臣聲出為律兒童婦女觸物成讴要皆有天籁以行乎其間非若後世之詞人按部尋聲韻句惟艱也故赓歌三章章三句句必韻夏諺六句句無不韻當時之歌體有然下逮春秋以迄漢魏凡屬歌辭韻句最密延及唐人亦遵斯軌況虞夏之民各言其志出自天籁者乎而五子之歌不然大率首二句連韻餘則二句一韻而第一章之韻句尢踈殆不可誦章十五句其協者裁四五句耳豈作僞書者但以掇拾補綴為工而竟忘其為當韻也耶且古者易象占句必有協百家書語間作铿锵然則韻句而非歌者有之矣未有歌而韻句之寥寥者也即以書論孟子引太誓我武惟?之文五句四韻左氏引夏書惟彼陶唐之文六句六韻太誓非歌則左氏所引亦未必是歌今第三章乃襲取為之芟帥彼天常而改其行為厥道則又減卻二韻矣噫既用作歌抑何惡韻之若此也又按古無平上去入四聲通為一音故帝舜歌以熈韻喜韻起其證也五子之歌亦以圖韻下韻予韻馬蓋古法也字有古音與後代頗不同如臯陶歌明音芒與良康為韻五子之歌其一兩下字音戶馬音姥與予為韻其四有音以與祀為韻皆古音也此僞作古文者幸其生于魏晉之間去古未逺尚知此等若浸防而下并此亦弗識矣 又按漢書韋賢傳首載四世祖孟諌詩在鄒詩二篇即繼以或曰其子孫好事述先人之志而作是詩也此班固存疑之意然予讀後?成自劾責戒示子孫二詩殊弗如前蓋孟詩古奧變化不逮二雅而纒緜悱恻之緻溢于言表猶三百篇遺則?成号為有文采者詩僅如彼豈他子孫所能代作乎為孟作無疑雖然班固存疑示慎也較之範晔竟以悲憤二章載入蔡琰傳末不複區别東坡謂之?淺不亦宜乎又按予嘗謂事有實證有虛防虛防者可以曉上智實證者雖中人以下可也如東坡謂蔡琰二詩東京無此格此虛防也謂琰流落在董卓既誅父被禍之後今詩乃雲為董卓所驅掠入胡尤知非真此實證也傳本雲興平中天下喪亂文姬為胡騎所?沒于胡中者十二年始贖歸興平凡二年甲戌乙亥距卓誅于初平三年壬申已後兩三載坡説是也但既沒胡中十二年而歸歸當在建安十年乙酉或十一年丙戌傳雲後感傷亂離追懐悲憤作詩二章信若範氏言琰正作于建安中詩正謂之建安體豈得謂伯喈女筆尚髙于七子乎坡析猶未精嘗熟馮氏言蘇家論事少讨論一層工夫亦殆有以也 又按木蘭詩有謂必出晉人者或曰自是齊梁本色惟文苑英華作唐韋元甫餘謂唐是也亦以實證唐書百官志司勲掌官吏勲級凡十有二轉為上柱國十有一轉為柱國以至一轉為武騎尉皆以授軍功詩雲防勲十二轉非作于唐人而何要木蘭之人與事則或出代魏間 又按戰國防梁王魏嬰觞諸侯于範台酒酣魯君避席擇言曰昔者帝女令儀狄作酒而羙進之禹禹飲而甘之遂疏儀狄絶防酒曰後世必有以酒亡其國者又齊桓公曰後世必有以味亡其國者晉文公曰後世必有以色亡其國者楚王曰後世必有以髙台陂池亡其國者今主君之尊儀狄之酒也雲雲有一于此足以亡其國今主君兼此四者可無戒與此即第二章歌所自出然雖檃括彼語而平列直収诎然而止無複悠揚之韻故每讀防文辄覺敷?婉入易足感人不似僞作者之寥寂蓋僞作者謂代高文簡隻以删節為能事不知劉勰有雲善删者字去而意留今第見其字去耳豈曾覺其意之留也與 又按?之六典八則首見天官大宰小宰之職又見司防司書及大史乃第四章歌已詠大禹曰有典有則豈果周因于夏禮與抑夏歌襲周禮也 又按逸書原有五子之歌今不得見予嘗妄意其書必不似今襲左傳哀六年所引夏書之文何則賈逵注彼文為夏桀之時不言太康逵固從父徽受真書雲十六篇逸則可知其無矣又必不似今太康為久畋失國何則離騷經啓九辯與九歌兮夏康誤以自縱不顧難以圖後兮五子用失乎家巷王逸注言太康不遵禹啓之樂而更作淫聲放縱情欲以自娛樂不顧患難不謀後世卒以失國兄弟五人家居闾巷失尊位也屈去古未逺猶見百篇全書故述其亡由此又必不似今昆弟五人人各賦一章何則凱風七子之詩詩止四章仍出一人手頍弁諸公刺幽王之詩孔氏以為作詩者一人耳言諸公以作者在諸公之中稱諸公意以刺之豈有篇名五子之歌而遂五子排排作歌以應其名者乎當是時哀宗國之颠覆痛社稷之淪亡親親之愛五子皆然而中有一人焉發為詩歌或情不自已溢而為二章為三章亦可而必如後代之分題授簡人限一詩者恐無此事縱五子盡娴文辭雜然有作而必如此歌之首尾相應從輕至甚者亦恐無此事或曰疏亦以其一其二是作歌之次不必屬長幼矣予曰篇明言五子鹹怨述大禹之戒以作歌非齊作乎凡疏及蔡傳曲為孔書解者吾皆無取 又按吾友胡朏明讀至此謂餘朱子原來生唐初與王無功相酬答抑知宋胡安定至南渡後尚未死受業朱子之門乎餘問故曰宋理宗本紀淳祐六年诏朱熹門人胡安定呂焘蔡模并迪功郎本州州學教授此自姓胡名安定其人者薛方山編集通鑒認作胡翼之改曰诏授朱熹門人胡瑗雲雲不大可笑乎予嘗诋三百年人學殖荒陋至極惟陋則妄矣第七十四 古人文字多用韻不獨周易老子為然其與人面語亦間以韻成文堯曰咨爾舜一段躬中窮終韻協太誓曰我武惟??疆張光韻協墨子引太誓之言于去發曰惡乎君子天有顯德其行甚章為鑒不遠在彼殷王謂人有命謂敬不可行謂祭無益謂暴無傷上帝不常九有以亡上帝不順祝降其喪惟我有周受之大帝亦有韻之文竊意當日舜亦以命禹原未嘗増減堯一字而僞作太禹谟者于呼禹之下増十三句而至天之厯數在汝躬増四句而至允執厥中増九句而至四海困窮天祿永終又溢以二句而止不惟其辭之費意之重而于古人以韻成文之體亦大不識之矣至墨子所引以惡乎君子天有顯德其行甚章竄入泰誓下篇首以為鑒不遠在彼殷王六句倒置之竄入中篇中又以上帝不常九有以亡二句為重出伊訓鹹有一德所用而滅去之止留其後之語反似墨子當日将古泰誓篇凡韻相協者采集成之而後引之而古人原未嘗有以韻成文之體也 按墨子原文為鑒不遠在彼殷王下即系以殷王所謂四語今泰誓既雲商王受力行無度又更端雲受罪浮于桀自不得用為鑒不遠在彼殷王故遂易殷王為夏王以作照應前面之辭此其遷就之本懐雲又按梅鹗幼龢又謂古文尚書東晉上者較前僞泰誓引書加詳故遂亂本經然尚幸其有纰漏顯然以可指議者如改今失其行為今失厥道不與唐常方綱亡協則昧經書用韻之體矣離堯曰首節為三段而増加其上則非舜亦以命禹之文矣正與餘互相? 又按梅氏鷟亦謂堯曰咨爾舜僅五句大禹谟于五句上下辄益之共三十三句是在堯為寂寥乎短章在舜為舂容乎大篇矣亦可絶倒又謂孔安國注論語舜亦以命禹曰舜亦以堯命已之辭命禹不言今見大禹谟比此加詳則可證東晉時古文非西漢時安國所見之古文決矣又謂集觧所引孔曰者乃安國之手筆舉安國之手筆為證則晉人将何辭以對皆與餘互相? 又按荀子引道經四語亦是以危防幾之成韻論語雖有周親四語以親人人成韻僞作大禹谟泰誓中者竟截去一半間以天視天聼之語亦系不識文有用韻處 又按毛先舒稚黃曰易小象尤屬韻語大畧句末也字前一字率是韻小象古本元不與爻相間自相連屬成文中有一象自為韻者如坤之初六象凝與冰韻六二象方與光韻有數象聨為韻者如需之六四九五象聼與正韻履之六三九四九五上九象明與行與當與剛與行與當與慶韻同人之九四九五上九象克與則與直與克與得韻有通六象為韻者則噬嗑之象行與剛與當與光與當與明韻是也三代韻書不傳此等最有資于考古自後人以象傅爻兩相間隔便乖古聖人諧聲摛文之意愚嘗笑詩書無口?直難鳴不獨文義受人錯觧并篇第任人移易此殆其一事耳矣 又按傳記引書有本非韻語卻被僞作者或增或删或竄改以圗與韻葉若古人文實有如此協比其音者又得數條亦不可不察增者何呂氏春秋夏書曰天子之徳廣運乃神乃武乃文増乃聖二字于乃神上皆四字句以神與文葉删者何荀子其在中巋之言也曰諸侯自為得師者王得友者霸得疑者存自為謀而莫已若者亡删得友者霸二句以王與亡葉竄改者何禮記兌命曰惟口起羞惟甲胄起兵惟衣裳在笥惟幹戈省厥躬改兵字為戎以下與躬葉此皆屬其狡狯處 又按顧氏音學五書言文人言韻莫先于陸機文賦餘謂文心雕龍昔魏武論賦嫌于積韻而善于資代晉書律歴志魏武時河南杜防精識音韻為雅樂郎中令二書雖一撰于梁一撰于唐要及魏武杜防之事俱有韻字知此學之興蓋于漢建安中不待張華論韻何況士衡故止可曰古無韻字不得如顧氏雲起晉宋以下也 又按音學五書言古詩無葉音載陳第季立序言頗詳尚未及焦氏竑筆乗一段餘勸東海公補入諾而未行書已刋布今補于此亦大有禆益韻學雲筆乘曰詩有古韻今韻古韻乆不傳學者于毛詩離騷皆以今韻讀之其有不合則彊為之音曰此葉也某意不然如驺虞一虞也既音牙而葉葭與豝又音五紅反而葉蓬與豵好仇一仇也既音求而葉鸠與洲又音渠之反而葉逵如此則東亦可音西南亦可音北上亦可音下前亦可音後凡字皆無正呼凡詩皆無正字矣豈理也哉如下今在馬押而古皆作虎音擊鼓雲于林之下上韻為爰居爰處凱風雲在浚之下下韻為母氏勞苦大雅緜至于岐下上韻為率西水浒之類也服今在屋押而古皆作廹音闗雎雲寤寐思服下韻輾轉反側候人雲不稱其服上韻為不濡其翼騷經非時俗之所服下韻為依彭鹹之遺則大戴記孝昭冠辭始加昭明之元服下韻崇積文武之寵徳之類也防今在綘押而古皆作攻音草蟲雲我心則防下韻為憂心忡忡騷經惟庚寅吾以降上韻為朕皇考曰伯庸之類也澤今在陌押而古皆作铎音無衣雲與子同澤下韻為與子偕作郊特牲草木歸其澤上韻為水歸其壑昆蟲毋作之類也此等不可殚舉使非古韻而自以意葉之則下何皆音虎服何皆音廹降何皆音攻澤何皆音铎而無一字作他音者耶離騷漢魏去詩人不逺故其用韻皆同世儒徒以耳目所不逮而鑿空傅防良可歎矣予兒朗生五歳時方誦國風問曰然則驺虞好仇當作何音某曰葭與豝為一韻蓬與豵為一韻于嗟乎驺虞一句自為餘音不必葉也如麟之趾趾與子為韻麟之定定與姓為韻于嗟麟兮一句亦不必葉也殷其靁黍離北門章末語不入韻皆此例也罝仇與逵同韻蓋逵古一音求王粲從軍詩雞鳴達四境黍稷盈原疇館宅充鄽裡士女滿荘馗馗即逵九交之道也不知逵亦音求而改仇為渠之反以葉之遷就之曲說也愚案惟逵古音求說非是蓋逵雖亦作馗不比馗有二音止音葵經文未嘗作馗豈容讀入尤韻毛氏先舒引漢書趙幽王歌為王餓死兮誰者憐之呂氏絶理兮托天報仇雲仇可與之葉自亦可與逵葉證朱子音為獨得也 又按人皆言今之韻書多沈約吳音真屬竒寃約四聲一卷唐已不傳取士一以陸法言切韻五卷為準今之韻書其部之并則平水劉淵本也其字之省則景祐禮部韻畧本也而酌古沿今折于南北之音者則陸法言所撰本也人坐不讀陸法言序耳讀之自曉善乎馮氏班有言韻書定于陸法言廣于孫愐法言序雲與儀同劉臻等夜集論南北取韻不同曰我輩數人定