平書訂卷十三 刑罰第九
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平書曰：唐虞三代之五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。
自漢除肉刑，遞輕以至隋唐而迄于今，遂為笞、杖、徒、流、死，世愈降刑愈輕，而愈不足以治天下。
蓋明刑所以弼教，不嚴則人不畏而犯者多，不簡則動觸法網而犯之者衆。
夫寬而繁，至陷獄不可勝窮；簡而嚴，以至于刑措。
果孰得而孰失乎？孟子曰：欲輕之于堯舜之道者，大貊小貊也；欲重之于堯舜之道者，大桀小桀也。
漢文雖仁，貊道而已矣。
然議複肉刑于今日，不但緻愚人之怨，而不學無術之徒必且嘩然謗議，終于沮格而徒為之擾。
惟仍令以今之五刑為律，但去其煩苛，增其不足，别附肉刑數條，以禁貪暴、止淫邪而厲廉恥，使天下不得議吾之非，庶存古聖人明刑之道，而令行禁止，教化可大行耳。
今之律例，纖瑣雜沓難以枚舉，尤可笑者折杖之法：夫笞止于五十，而六十則為杖，有杖至二百者，乃百杖以外人必死，于是以徒折之。
杖一百二十者止六十餘，六十折徒一年。
由是以徒折杖，以杖折徒，以徒折流以流包杖。
紛紛增減，又有收贖，收贖又無定數，是不足以言寬，又不足以為嚴，徒使有司茫然莫究，而吏胥得因以為奸，豈良法乎？曷若杖止于八十，更重則徒，徒未有不杖八十或六十者，是徒加于杖一等，不必折也。
而又有一年以至三年五徒之别，無不得其平也。
流重于徒而輕于死，固矣，乃徒有役、流無役，至遠不過三千裡。
三千裡外皆無樂土乎？但不得歸耳。
即流寓耳，較三年之徒役，其勞逸為何如？是流未嘗重于徒，而其去死刑而不啻什百，又可謂得其平者乎？應以二千裡、三千裡及煙瘴邊外為三等，而終身徒役其地，然後可謂加徒一等而僅輕于死耳。
若夫充軍之法則愈謬：軍者國之爪牙，宜鼓舞之、優渥之，然後可以得其心與力，乃以為罪人而出于徒之下，人孰肯為之哉？此武備之所以弛，而敵忾無人也。
是充軍一切罪條可削去也。
又如私鹽之法，最為繁密，苟法劉晏，無人不可為鹽商，雖一引亦可買之官而賣于民，何以為私哉？則私鹽一切之禁，亦可弛而不設也。
輕重損益，以此類推，務簡易明白，使遵者知所辟［宜懸示于民如古制］，執者知所守，則舞文之弊自可去，而明允之功何不可奏哉！且夫肉刑之除于今者，劓剕耳，斬即大辟，未嘗廢也，且有陵遲之極刑也；墨未嘗廢，但不列于五刑之内也。
至于宮則不以為刑，乃以為進身之途，不止于不廢也。
天下有罪不至于死，而不可不重其法以繩之者三：一曰貪，二曰賊，三曰淫。
夫貪必贓至八十兩或百二十兩而後死，一兩以下杖而已；強盜劫财而後死，不得财，流而已；竊盜至三犯而後死，初、再刺臂，不得财笞而已；奸必強而後死，和與刁杖而已。
夫所犯原有輕重
自漢除肉刑，遞輕以至隋唐而迄于今，遂為笞、杖、徒、流、死，世愈降刑愈輕，而愈不足以治天下。
蓋明刑所以弼教，不嚴則人不畏而犯者多，不簡則動觸法網而犯之者衆。
夫寬而繁，至陷獄不可勝窮；簡而嚴，以至于刑措。
果孰得而孰失乎？孟子曰：欲輕之于堯舜之道者，大貊小貊也；欲重之于堯舜之道者，大桀小桀也。
漢文雖仁，貊道而已矣。
然議複肉刑于今日，不但緻愚人之怨，而不學無術之徒必且嘩然謗議，終于沮格而徒為之擾。
惟仍令以今之五刑為律，但去其煩苛，增其不足，别附肉刑數條，以禁貪暴、止淫邪而厲廉恥，使天下不得議吾之非，庶存古聖人明刑之道，而令行禁止，教化可大行耳。
今之律例，纖瑣雜沓難以枚舉，尤可笑者折杖之法：夫笞止于五十，而六十則為杖，有杖至二百者，乃百杖以外人必死，于是以徒折之。
杖一百二十者止六十餘，六十折徒一年。
由是以徒折杖，以杖折徒，以徒折流以流包杖。
紛紛增減，又有收贖，收贖又無定數，是不足以言寬，又不足以為嚴，徒使有司茫然莫究，而吏胥得因以為奸，豈良法乎？曷若杖止于八十，更重則徒，徒未有不杖八十或六十者，是徒加于杖一等，不必折也。
而又有一年以至三年五徒之别，無不得其平也。
流重于徒而輕于死，固矣，乃徒有役、流無役，至遠不過三千裡。
三千裡外皆無樂土乎？但不得歸耳。
即流寓耳，較三年之徒役，其勞逸為何如？是流未嘗重于徒，而其去死刑而不啻什百，又可謂得其平者乎？應以二千裡、三千裡及煙瘴邊外為三等，而終身徒役其地，然後可謂加徒一等而僅輕于死耳。
若夫充軍之法則愈謬：軍者國之爪牙，宜鼓舞之、優渥之，然後可以得其心與力，乃以為罪人而出于徒之下，人孰肯為之哉？此武備之所以弛，而敵忾無人也。
是充軍一切罪條可削去也。
又如私鹽之法，最為繁密，苟法劉晏，無人不可為鹽商，雖一引亦可買之官而賣于民，何以為私哉？則私鹽一切之禁，亦可弛而不設也。
輕重損益，以此類推，務簡易明白，使遵者知所辟［宜懸示于民如古制］，執者知所守，則舞文之弊自可去，而明允之功何不可奏哉！且夫肉刑之除于今者，劓剕耳，斬即大辟，未嘗廢也，且有陵遲之極刑也；墨未嘗廢，但不列于五刑之内也。
至于宮則不以為刑，乃以為進身之途，不止于不廢也。
天下有罪不至于死，而不可不重其法以繩之者三：一曰貪，二曰賊，三曰淫。
夫貪必贓至八十兩或百二十兩而後死，一兩以下杖而已；強盜劫财而後死，不得财，流而已；竊盜至三犯而後死，初、再刺臂，不得财笞而已；奸必強而後死，和與刁杖而已。
夫所犯原有輕重