平書訂卷十一 财用第七下
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商稅則盡變從來之法而别為制，今之所恃以征商者，榷關耳。
稅日增而無所底，百數十倍于舊而猶不足，官吏如狼虎，搜及絲忽之物而無所遺，商旅之困憊已極，其為暴不幾殺越人于貨哉！宜盡撤之，以蘇天下而通其往來。
其征之也，分行商坐商。
坐商也，縣同給以印票［令與同俱有印］，書其姓名裡籍年貌與所業［作何生理］，注其本若幹，但計其一分之息而取其一［如錢一百貫為本，一分息則一月一貫，一年取得十二貫，則取其一貫二百，歲終納之］，即注于票中，钤以印而還之，如本增減則另給，改業亦另給。
行商也，亦給以票如坐商，但不計其息，惟本十貫則納百錢，任所之，驗其票于彼，縣同注日月而退［凡有大鎮商買所集而去城遠者，則專設一縣同以便商］。
鬻所販，司市評之，鬻已乃計息而納其什之一［凡票稅路費，俱作本除，餘者方為息］，亦注之票钤以印而還之，僅足本者則免其稅，預計其不足本者則官如其本買之［惟販酒與煙不在此例］，使商無所虧其本者，便商也。
貴則減價以賣，又便民也，而官又收其利也。
若欲販他貨者，則另與以其縣之票，而取之如本縣焉。
其有欺隐，固可按其數沒其隐而懲也［官士有通同為奸利者褫之，按法治罪而加以墨。
凡旁人告者賞，商自首者勿問，而但治官士之罪］。
至于坐商有匿其本不以實者，奈何？曰：有道焉，使之自不肯隐，不待立法以防之也。
分商為九等：本不足百貫者為散商，弛其稅；行商不足五十貫者亦弛其稅［有議在後］；若本一百貫至九百貫為下商，而一百二百三百為下下，四百五百六百為下中，七百八百九百為下上；本一千貫至九千貫為中商，而一千二千三千為中下，四千五千六千為中中，七千八千九千為中上；本一萬貫至十萬貫為上商，而一萬二萬三萬為上下，四萬五萬六萬為上中，八萬九萬十萬為上上［加于十萬之上者，皆準上上］。
散商不得與九等伍，附商［今所謂夥計］比于散商，亦不得與九等伍，而九等各以次為尊卑，行立坐拜不得越，越者赴官治以法，衣則下商以布、中商可綢以綿絲、上商以绉線，乘則下商以蠓、中商以騾、上商以馬，奴仆則下商不得畜、中商可一二、上商可三四，違者治以法［有議在後］。
夫欲勝者，人之同情也，分之等殺而限之制，孰肯自匿其實而甘為人下哉？且勿問其商之大小，但稅滿二千四百貫者即授以登仕郎九品冠帶，以榮其身以報其功［凡授銜者即與士齒，有公事即與官齒］。
必按票計稅方許，若竟欲捐納者不聽。
再滿則又增一級至五品而止，雖父子祖孫相繼滿其數者亦授也，但三年不為商則除其籍、毀其票，繼為者雖身亦不得論其前焉耳［如前票既毀，則但計其後票所納耳］。
噫，此虛銜也，又無祿，名器不濫，國帑不糜，去賣官鬻爵者不萬萬哉！若夫行商之本，但以其出所挾之數為之等，雖外營數倍，他縣不得易其等，必反其縣而後視其等以益之，其稅滿二千四百貫者授職與坐商同。
夫商賈不得齒于士大夫，所從來遠矣，使其可附于搢紳也，入資為郎，且求之不得，又肯故瞞其稅而不得出身以為榮哉？所謂不待立法以防其弊者，此也。
且夫商稅從來論物為輕重，吾不欲其然也。
然亦有論物者，鹽茶酒煙而已。
鹽者官賣之商，故與他物異，及其販也無不同；茶者舊所重，則許其一分之息而取其二；酒者前代所禁，宋且官賣之，今通行于天下矣，禁之或官賣之，恐滋擾，則計其二分之息而取其十之二［如本一百貫，計息二分，一歲可得二十四貫，則取其四貫八百］；至于煙，當在所禁，然徧天下人皆用之，禁之難，惟士大夫可禁耳［士大夫一用，即褫為庶人，而令天下凡童子入鄉學者，即不許用］。
而其稅也，不計其本，不計其息，但用今法；其販也，每斤納錢五文；其賣也，每斤納錢十文，且非不可田之地不許種煙，而又重其稅，則鬻者少；鬻者少則貴，貴則人不能買，久之庶可絕矣［凡客店舡戶漁戶車夫赢夫獵戶樵夫俱入商籍］。
嗟夫，重本抑末之說固然，然本宜重，末亦不可輕。
假令天下有農而無商，尚可以為國乎？故吾欲于建官之法去吏部，
稅日增而無所底，百數十倍于舊而猶不足，官吏如狼虎，搜及絲忽之物而無所遺，商旅之困憊已極，其為暴不幾殺越人于貨哉！宜盡撤之，以蘇天下而通其往來。
其征之也，分行商坐商。
坐商也，縣同給以印票［令與同俱有印］，書其姓名裡籍年貌與所業［作何生理］，注其本若幹，但計其一分之息而取其一［如錢一百貫為本，一分息則一月一貫，一年取得十二貫，則取其一貫二百，歲終納之］，即注于票中，钤以印而還之，如本增減則另給，改業亦另給。
行商也，亦給以票如坐商，但不計其息，惟本十貫則納百錢，任所之，驗其票于彼，縣同注日月而退［凡有大鎮商買所集而去城遠者，則專設一縣同以便商］。
鬻所販，司市評之，鬻已乃計息而納其什之一［凡票稅路費，俱作本除，餘者方為息］，亦注之票钤以印而還之，僅足本者則免其稅，預計其不足本者則官如其本買之［惟販酒與煙不在此例］，使商無所虧其本者，便商也。
貴則減價以賣，又便民也，而官又收其利也。
若欲販他貨者，則另與以其縣之票，而取之如本縣焉。
其有欺隐，固可按其數沒其隐而懲也［官士有通同為奸利者褫之，按法治罪而加以墨。
凡旁人告者賞，商自首者勿問，而但治官士之罪］。
至于坐商有匿其本不以實者，奈何？曰：有道焉，使之自不肯隐，不待立法以防之也。
分商為九等：本不足百貫者為散商，弛其稅；行商不足五十貫者亦弛其稅［有議在後］；若本一百貫至九百貫為下商，而一百二百三百為下下，四百五百六百為下中，七百八百九百為下上；本一千貫至九千貫為中商，而一千二千三千為中下，四千五千六千為中中，七千八千九千為中上；本一萬貫至十萬貫為上商，而一萬二萬三萬為上下，四萬五萬六萬為上中，八萬九萬十萬為上上［加于十萬之上者，皆準上上］。
散商不得與九等伍，附商［今所謂夥計］比于散商，亦不得與九等伍，而九等各以次為尊卑，行立坐拜不得越，越者赴官治以法，衣則下商以布、中商可綢以綿絲、上商以绉線，乘則下商以蠓、中商以騾、上商以馬，奴仆則下商不得畜、中商可一二、上商可三四，違者治以法［有議在後］。
夫欲勝者，人之同情也，分之等殺而限之制，孰肯自匿其實而甘為人下哉？且勿問其商之大小，但稅滿二千四百貫者即授以登仕郎九品冠帶，以榮其身以報其功［凡授銜者即與士齒，有公事即與官齒］。
必按票計稅方許，若竟欲捐納者不聽。
再滿則又增一級至五品而止，雖父子祖孫相繼滿其數者亦授也，但三年不為商則除其籍、毀其票，繼為者雖身亦不得論其前焉耳［如前票既毀，則但計其後票所納耳］。
噫，此虛銜也，又無祿，名器不濫，國帑不糜，去賣官鬻爵者不萬萬哉！若夫行商之本，但以其出所挾之數為之等，雖外營數倍，他縣不得易其等，必反其縣而後視其等以益之，其稅滿二千四百貫者授職與坐商同。
夫商賈不得齒于士大夫，所從來遠矣，使其可附于搢紳也，入資為郎，且求之不得，又肯故瞞其稅而不得出身以為榮哉？所謂不待立法以防其弊者，此也。
且夫商稅從來論物為輕重，吾不欲其然也。
然亦有論物者，鹽茶酒煙而已。
鹽者官賣之商，故與他物異，及其販也無不同；茶者舊所重，則許其一分之息而取其二；酒者前代所禁，宋且官賣之，今通行于天下矣，禁之或官賣之，恐滋擾，則計其二分之息而取其十之二［如本一百貫，計息二分，一歲可得二十四貫，則取其四貫八百］；至于煙，當在所禁，然徧天下人皆用之，禁之難，惟士大夫可禁耳［士大夫一用，即褫為庶人，而令天下凡童子入鄉學者，即不許用］。
而其稅也，不計其本，不計其息，但用今法；其販也，每斤納錢五文；其賣也，每斤納錢十文，且非不可田之地不許種煙，而又重其稅，則鬻者少；鬻者少則貴，貴則人不能買，久之庶可絕矣［凡客店舡戶漁戶車夫赢夫獵戶樵夫俱入商籍］。
嗟夫，重本抑末之說固然，然本宜重，末亦不可輕。
假令天下有農而無商，尚可以為國乎？故吾欲于建官之法去吏部，