平書訂卷十一 财用第七下
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晉冢宰為相國以總庶務，置大司均以備六卿貨财者，與食并重者也。
鳥可置之六卿之外乎？夫商稅悉納于縣，縣同主之，設司市理之［士也無定員，以市之多寡為準］，縣令總之，合口算戶稅［布帛絲麻］、房租、商稅。
上縣歲可入十數萬，中下亦應數萬。
由縣而郡而州藩，各除其支給積貯，而上供于天子，應不下數百萬。
此但取士任官得其人，而忠信重祿，使之重廉恥、輕财利、尚名節、鄙貪污，而又有嚴刑以懼其後，固無慮侵漁之弊，又何必鰓鰓然與臣下較锱铢、歸其權與利于胥吏如今日哉？歲計之已有餘，歲歲計之豈不足，而又為之崇節儉，而又為之省浮費？十年之内，入将不可勝窮，天子富于上，州藩郡縣富于下，時施恩于天下［謂薄征蠲免之煩］，百姓将日富而不知，天子以四海之富為富，四海無人不以天子之富為富。
故吾名貨部為司均，均也者，均上下、均貧富、均有無、均出入也。
孔子曰：不患寡而患不均，不患貧而患不安。
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
初疑商賈計本取稅，似瑣瑣與民争利，又泉貨似當如古寄于農曹，不必專部，即冢宰别為相府，而但留五部，如漢後稱五曹五尚書者，亦未為不可。
既而思孟子曰：市廛而不征［廛即稅也］，周禮：廛人掌斂市絘布、總布、質布、罰布、廛布而入于泉府，則古之商賈原自有稅，今世如牛稅馬稅魚稅鬥斛稅稱稅布稅當稅等，各有雜課，但或本小利微者有稅，而千萬封殖、放債出入者反無稅，則不均。
舊例漫承，不複核查，而吏胥又上下之則不清，至于關榷之暴，又三代所無，則平書所言固可酌而行矣。
行商計其本有息無息，不足本者官買之，雖亦周禮遺法，然後世行之，法煩則弊易滋，未必惠及商民，反以擾及商民。
或亦如坐商，計其一分之息，而取其一，他無問可耳。
至行商似更勞于坐商矣，乃坐商至百貫方起稅，行商足五十貫即起稅，何也？或皆以百貫為率也。
至治之世，民自不貧，亦不甚富。
農不得田連阡陌，商何得獨有萬貫以至十萬貫以上者乎？乃立之以上之名，而極其數以号之，是招之貪墨也。
布帛菽粟不必萬貫始可貿遷，萬貫十萬，将必化居遠方難得之物以相侈耀，是長靡也。
一品之祿合米錢布帛大約不過四千金，商乃有萬貫至十萬貫以上者，是令其僭越而無等也，今宜拟為一百貫至三百貫為下商，四百貫至六百貫為中商，七百貫至千貫為上商。
語雲：千金之子坐不垂堂，商而至千金為本，亦極矣。
過千金者加稅一之三，過萬金者沒其餘，販鬻淫巧及異方珍奇難得之物者，沒其貨。
而稅滿千貫者即加以冠帶，然亦必素頗孝弟而無暴橫欺詐行者始可加，不然商獨嗜利厚蓄，豈所以平天下哉！ 商仍當如愚前說，不使有仆，俟加虛銜後以品之仆仆之。
蓋仆不禁不限，則富商墨吏将有仆從至百千人者，不惟長侈，勢必分戶冒田以為兼并，而分田制産之法亦從此壞矣。
鹽之販也無不同句不明。
鹽，官物而賣于商者也，雖轉販他所，似不得更有稅矣。
煙少有知者亦知其無益，禁之何難？而防田害農，禍實非小，直厲禁之耳。
末不可輕，昆繩為财貨起見也。
然商實不可重，何者？天下之趨利如骛矣，苟有利焉，雖輕之而亦趨也，豈憂商賈之少而無乎？夫商有利亦有害，懋遷有無以流通天下，此利也；為商之人，心多巧枉，聚商之處，俗必淫靡，此害也。
抱璞守樸、不相往來固不可行于今日，然即鄉裡交易、比省通融，盡可豫樂，何事遠販？如今天下出産最少者無如北直，然有米有面有魚有肉有酒有蔬有果，有布有絹亦有綢，有材木櫃箱桌椅諸器，何不可以供居食、畢昏喪者，乃必吳越閩廣之紗緞珠翠绫錦象箸漆器燕窩橘荔、東洋西戎之貨萬裡遠鬻、傾囊充陳？導靡長奢，則皆商為之也，然則貴布粟、賤淫技、重農民、抑商賈，以隆教養，先王之良法遠慮，不可不考行也。
恽臯聞曰：較本利以征商，似太瑣屑，不如商歲納戶帖，分上中下各錢若幹，而其所販貨物則一如鹽例，但于所出之地定額一稅，與之印票照驗，不問其所之可也。
鳥可置之六卿之外乎？夫商稅悉納于縣，縣同主之，設司市理之［士也無定員，以市之多寡為準］，縣令總之，合口算戶稅［布帛絲麻］、房租、商稅。
上縣歲可入十數萬，中下亦應數萬。
由縣而郡而州藩，各除其支給積貯，而上供于天子，應不下數百萬。
此但取士任官得其人，而忠信重祿，使之重廉恥、輕财利、尚名節、鄙貪污，而又有嚴刑以懼其後，固無慮侵漁之弊，又何必鰓鰓然與臣下較锱铢、歸其權與利于胥吏如今日哉？歲計之已有餘，歲歲計之豈不足，而又為之崇節儉，而又為之省浮費？十年之内，入将不可勝窮，天子富于上，州藩郡縣富于下，時施恩于天下［謂薄征蠲免之煩］，百姓将日富而不知，天子以四海之富為富，四海無人不以天子之富為富。
故吾名貨部為司均，均也者，均上下、均貧富、均有無、均出入也。
孔子曰：不患寡而患不均，不患貧而患不安。
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
初疑商賈計本取稅，似瑣瑣與民争利，又泉貨似當如古寄于農曹，不必專部，即冢宰别為相府，而但留五部，如漢後稱五曹五尚書者，亦未為不可。
既而思孟子曰：市廛而不征［廛即稅也］，周禮：廛人掌斂市絘布、總布、質布、罰布、廛布而入于泉府，則古之商賈原自有稅，今世如牛稅馬稅魚稅鬥斛稅稱稅布稅當稅等，各有雜課，但或本小利微者有稅，而千萬封殖、放債出入者反無稅，則不均。
舊例漫承，不複核查，而吏胥又上下之則不清，至于關榷之暴，又三代所無，則平書所言固可酌而行矣。
行商計其本有息無息，不足本者官買之，雖亦周禮遺法，然後世行之，法煩則弊易滋，未必惠及商民，反以擾及商民。
或亦如坐商，計其一分之息，而取其一，他無問可耳。
至行商似更勞于坐商矣，乃坐商至百貫方起稅，行商足五十貫即起稅，何也？或皆以百貫為率也。
至治之世，民自不貧，亦不甚富。
農不得田連阡陌，商何得獨有萬貫以至十萬貫以上者乎？乃立之以上之名，而極其數以号之，是招之貪墨也。
布帛菽粟不必萬貫始可貿遷，萬貫十萬，将必化居遠方難得之物以相侈耀，是長靡也。
一品之祿合米錢布帛大約不過四千金，商乃有萬貫至十萬貫以上者，是令其僭越而無等也，今宜拟為一百貫至三百貫為下商，四百貫至六百貫為中商，七百貫至千貫為上商。
語雲：千金之子坐不垂堂，商而至千金為本，亦極矣。
過千金者加稅一之三，過萬金者沒其餘，販鬻淫巧及異方珍奇難得之物者，沒其貨。
而稅滿千貫者即加以冠帶，然亦必素頗孝弟而無暴橫欺詐行者始可加，不然商獨嗜利厚蓄，豈所以平天下哉！ 商仍當如愚前說，不使有仆，俟加虛銜後以品之仆仆之。
蓋仆不禁不限，則富商墨吏将有仆從至百千人者，不惟長侈，勢必分戶冒田以為兼并，而分田制産之法亦從此壞矣。
鹽之販也無不同句不明。
鹽，官物而賣于商者也，雖轉販他所，似不得更有稅矣。
煙少有知者亦知其無益，禁之何難？而防田害農，禍實非小，直厲禁之耳。
末不可輕，昆繩為财貨起見也。
然商實不可重，何者？天下之趨利如骛矣，苟有利焉，雖輕之而亦趨也，豈憂商賈之少而無乎？夫商有利亦有害，懋遷有無以流通天下，此利也；為商之人，心多巧枉，聚商之處，俗必淫靡，此害也。
抱璞守樸、不相往來固不可行于今日，然即鄉裡交易、比省通融，盡可豫樂，何事遠販？如今天下出産最少者無如北直，然有米有面有魚有肉有酒有蔬有果，有布有絹亦有綢，有材木櫃箱桌椅諸器，何不可以供居食、畢昏喪者，乃必吳越閩廣之紗緞珠翠绫錦象箸漆器燕窩橘荔、東洋西戎之貨萬裡遠鬻、傾囊充陳？導靡長奢，則皆商為之也，然則貴布粟、賤淫技、重農民、抑商賈，以隆教養，先王之良法遠慮，不可不考行也。
恽臯聞曰：較本利以征商，似太瑣屑，不如商歲納戶帖，分上中下各錢若幹，而其所販貨物則一如鹽例，但于所出之地定額一稅，與之印票照驗，不問其所之可也。