平書訂卷三 建官第三上
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詞章浮華之文耶？以詩文為文而立之官，恐聖學并為所亂矣。
古文詩賦，即朝廷間有用及，以司诰司史者為之，無憂不足也。
藩郡縣禮官即司禮樂，亦不必複設副。
以與他曹不倫也。
若雲禮樂事繁，他曹事無繁者乎？繁者可多署士耳。
馬政當入于兵部，以兵必須馬，而天下之馬不可不蕃也。
明令民養種馬課駒，其後甚擾民。
今思蕃馬之法有四：朝廷養馬于西北邊，如周非子、唐王毛仲故事，一也；複明之茶馬舊制，以茶易蕃馬，二也；取士必試其騎射，則士之養馬者多矣；田賦出兵，令若幹家養一馬為兵用，而民乘馬者不禁，則民之養馬者多矣。
昆繩以為地域所關者大，而百工末技也，不得與諸部等，故改工部為地部，而别設工曰司。
然地域至承平時無多事，專立一部，與農禮兵刑不倫，且每縣有縣郵司地，則縣中盡有無山川阨塞者，亦有一二年不須修城浚池者，當為何事乎？且料理阨塞城池，即工事也，古制工為四民之一，今士統于成均，農統于司農，商統于司均，則工統于一部，亦不為亵。
莫如仍稱工部，而并地域司之，考工司不必另立。
凡天下土地山川阨塞，及封浚建國立邑宮室溝洫以及百工，皆屬其任，而分中大夫理之，任亦重矣。
周禮考工即統理國邑城池溝洫，可證也。
州藩以下皆然。
周禮冬官曰大司空者，以分天地四時象冬也。
今下尚有貨部，而稱大司空，非宜矣。
工部宜改稱曰大司事，以郯子論官有鹘鸠司事一名，而周禮雲，冬官掌邦事也。
周禮六官之外無官，陸桴亭曰：鴻胪、太常、光祿可并入禮部，太仆、宛馬可并入兵部，翰林、尚寶、欽天可并入吏部。
何者？緒紛也。
今拟禦史府、黃門院特設，為職司言責有所束，恐不得盡也。
成均特設，尊教也。
通政特設，為達章奏，亦不可更有钤制者也。
金吾、羽林特設，兵權不可專一，且隐然天子自将也。
若曆象太蔔，周禮原屬宗伯，二司宜入禮部。
岐黃，周禮屬冢宰，今無吏部，宜入之工部，以制藥亦工事也。
都給事即今之掌印給事中也，與他給事職品并同。
院官凡十三人，而士止六人，何獨少也？意誤耳。
至翰林院則直當去之，思辨錄曰：翰林院始于唐，唐制乘輿所在，必有文詞經學之士，下至醫蔔伎術之流，皆置于别院，以備燕見。
而文書诏令則掌于中書舍人，未之及也。
幹封以後，始召文士元萬頃等草文詞，謂之北門學士。
玄宗初置翰林待诏，以陸九齡張說等為之，掌四方表疏批答，又改翰林供奉為學士，别置學士院專掌内命，凡拜免将相号令征伐，皆用白麻。
其後選用益重，禮遇益親，至号為内相，又為天子私人，而翰林院始甚重。
然所謂學士，皆以親疏遠近為貴賤，未嘗有一定之品秩也。
宋始有定制，職始貴顯，至于今制，則直以為儲相之地。
夫宰相，天下安危之所寄也，當取洞悉國體民情者，豈可徒取文詞之士乎？明代大學士即相臣也，不用曆練禮樂兵農、親嘗民事之官為之，而但以科舉高第選入翰林，弄筆磨墨，坐至館閣，高拱于慎行等身為學士，而即非之矣。
今即不用以儲相，而尚存其官，何為者？禮樂制诰諸事已在禮部，備顧問則師保、端揆任也，何為重出？顔習齋先生曰：今世以翰林修撰編檢為第一清要之職，何唐虞聖帝命官诏牧，竟忘此一銜也？誦讀浮文之禍，害及官政民生，可歎也夫！ 曆象、太蔔、考工、岐黃不用士，謂之雜途，則猶宋明書生氣習，而非古也。
天下當為不可不為者，皆正途，不可言雜。
有其途雜而帝王尚用之者乎？名之曰雜，是教之輕節自喪矣。
周禮醫師上士，獸醫下士，考工埒于六卿，太蔔為下大夫，太師下大夫，小師上士，矧羲和欽若昊天，以授人時，為堯舜行政用人之首，而乃曰雜途，令出身非士者為之乎？今拟縣醫官以藝能科習醫者為士，屬縣工查核；縣蔔官以天文科不貢于京師曆象司者為士，屬縣正查核。
惟伶官，或士或非士不拘，然必以品端業精者為之，不名之雜流也。
至其下之非舞扮而但吹彈歌詠者，仍當用蒙瞍，以使瞽人有用。
六曹即以農曹禮曾名之可也，不必别立一名。
以下廳衙皆然。
郵驿近于兵，當隸之縣兵，而縣司工者不可官名，縣郵即曰工衙為宜。
大學釋平治，申戒好貨，貨部之名不雅也。
泉貨當如周禮寄于農曹，不必專部。
即冢宰别為相府，而但留五部，如漢後稱五曹五尚書者，未為不可也。
古文詩賦，即朝廷間有用及，以司诰司史者為之，無憂不足也。
藩郡縣禮官即司禮樂，亦不必複設副。
以與他曹不倫也。
若雲禮樂事繁，他曹事無繁者乎？繁者可多署士耳。
馬政當入于兵部，以兵必須馬，而天下之馬不可不蕃也。
明令民養種馬課駒，其後甚擾民。
今思蕃馬之法有四：朝廷養馬于西北邊，如周非子、唐王毛仲故事，一也；複明之茶馬舊制，以茶易蕃馬，二也；取士必試其騎射，則士之養馬者多矣；田賦出兵，令若幹家養一馬為兵用，而民乘馬者不禁，則民之養馬者多矣。
昆繩以為地域所關者大，而百工末技也，不得與諸部等，故改工部為地部，而别設工曰司。
然地域至承平時無多事，專立一部，與農禮兵刑不倫，且每縣有縣郵司地，則縣中盡有無山川阨塞者，亦有一二年不須修城浚池者，當為何事乎？且料理阨塞城池，即工事也，古制工為四民之一，今士統于成均，農統于司農，商統于司均，則工統于一部，亦不為亵。
莫如仍稱工部，而并地域司之，考工司不必另立。
凡天下土地山川阨塞，及封浚建國立邑宮室溝洫以及百工，皆屬其任，而分中大夫理之，任亦重矣。
周禮考工即統理國邑城池溝洫，可證也。
州藩以下皆然。
周禮冬官曰大司空者，以分天地四時象冬也。
今下尚有貨部，而稱大司空，非宜矣。
工部宜改稱曰大司事，以郯子論官有鹘鸠司事一名，而周禮雲，冬官掌邦事也。
周禮六官之外無官，陸桴亭曰：鴻胪、太常、光祿可并入禮部，太仆、宛馬可并入兵部，翰林、尚寶、欽天可并入吏部。
何者？緒紛也。
今拟禦史府、黃門院特設，為職司言責有所束，恐不得盡也。
成均特設，尊教也。
通政特設，為達章奏，亦不可更有钤制者也。
金吾、羽林特設，兵權不可專一，且隐然天子自将也。
若曆象太蔔，周禮原屬宗伯，二司宜入禮部。
岐黃，周禮屬冢宰，今無吏部，宜入之工部，以制藥亦工事也。
都給事即今之掌印給事中也，與他給事職品并同。
院官凡十三人，而士止六人，何獨少也？意誤耳。
至翰林院則直當去之，思辨錄曰：翰林院始于唐，唐制乘輿所在，必有文詞經學之士，下至醫蔔伎術之流，皆置于别院，以備燕見。
而文書诏令則掌于中書舍人，未之及也。
幹封以後，始召文士元萬頃等草文詞，謂之北門學士。
玄宗初置翰林待诏，以陸九齡張說等為之，掌四方表疏批答，又改翰林供奉為學士，别置學士院專掌内命，凡拜免将相号令征伐，皆用白麻。
其後選用益重，禮遇益親，至号為内相，又為天子私人，而翰林院始甚重。
然所謂學士，皆以親疏遠近為貴賤，未嘗有一定之品秩也。
宋始有定制，職始貴顯，至于今制，則直以為儲相之地。
夫宰相，天下安危之所寄也，當取洞悉國體民情者，豈可徒取文詞之士乎？明代大學士即相臣也，不用曆練禮樂兵農、親嘗民事之官為之，而但以科舉高第選入翰林，弄筆磨墨，坐至館閣，高拱于慎行等身為學士，而即非之矣。
今即不用以儲相，而尚存其官，何為者？禮樂制诰諸事已在禮部，備顧問則師保、端揆任也，何為重出？顔習齋先生曰：今世以翰林修撰編檢為第一清要之職，何唐虞聖帝命官诏牧，竟忘此一銜也？誦讀浮文之禍，害及官政民生，可歎也夫！ 曆象、太蔔、考工、岐黃不用士，謂之雜途，則猶宋明書生氣習，而非古也。
天下當為不可不為者，皆正途，不可言雜。
有其途雜而帝王尚用之者乎？名之曰雜，是教之輕節自喪矣。
周禮醫師上士，獸醫下士，考工埒于六卿，太蔔為下大夫，太師下大夫，小師上士，矧羲和欽若昊天，以授人時，為堯舜行政用人之首，而乃曰雜途，令出身非士者為之乎？今拟縣醫官以藝能科習醫者為士，屬縣工查核；縣蔔官以天文科不貢于京師曆象司者為士，屬縣正查核。
惟伶官，或士或非士不拘，然必以品端業精者為之，不名之雜流也。
至其下之非舞扮而但吹彈歌詠者，仍當用蒙瞍，以使瞽人有用。
六曹即以農曹禮曾名之可也，不必别立一名。
以下廳衙皆然。
郵驿近于兵，當隸之縣兵，而縣司工者不可官名，縣郵即曰工衙為宜。
大學釋平治，申戒好貨，貨部之名不雅也。
泉貨當如周禮寄于農曹，不必專部。
即冢宰别為相府，而但留五部，如漢後稱五曹五尚書者，未為不可也。