恥言二

學者士也或問政教何如可以平天下矣曰天下盡人也人與人倫而道行其間矣人人各正其倫而世有其道矣夫天下有道則平倫正之謂也是故實政尚倫實教明倫實學敦倫舍人倫而言道遠人道而言政教與學是索魚于岩求鹿于泉也 餘齋曰士大夫在鄉使鄉之人敬之其次愛之若人可侮焉末矣然猶賢于使人惴惴而莫或敢忤者 餘齋為郎刑曹有童年獨子号于有司願代父辟或問所以待之餘齋曰勿許問何也曰子代父死死而旌焉情法盡也獨子而無嗣者勿許斷以義也如其請之君君欲兩原則順之此仁主之異恩非有司者之職也 餘齋曰先子有言金之聲薄易發水之藏淺易察夫易形于言而易動于色者其成德而受福可知也 餘齋曰國君理财如不得已以此心取民民不傷以此心制用用不困民不傷而用不困王政之基也 餘齋曰懷匡俗之志者不務絕俗之行負濟時之略者不為憤時之言夫用世有二難曰真心曰實濟以真心圖實濟氣也惡得而不平詞也惡得而不謹 餘齋曰鶴田府君善喻人親交有過勿絕也必規而道之臧獲有罪勿棄也必誠而訓之多自新也者常言喻人而人不喻其故有二身不正不足以服言不誠不足以動 餘齋問于人曰士奚志曰志聖人奚學曰學為聖人餘齋曰如子言志是也而學非也吾聞學為人而成聖者矣未聞學為聖人而成聖者也或未達曰言忠信行笃敬及其至也謂之聖人若行也将以法世言也将以傳世學聖人彌勤違聖人彌遠 餘齋曰釁淺而怨深妨人之陰者也罪微而禍巨奸時之忌者也 餘齋曰士而破欲美觀聽之心則可謂有識力也已夫觀聽者他人之耳目也而或損我德焉損我名焉損我生焉以悅之則惑之甚者也然而能破之者鮮矣 餘齋曰裡語雲畏己貧愛人富小人之情與君子反是或問曰然則君子畏己富乎夫富奚畏曰畏其易淫而善累也累何如曰多營累心殖穢累名漫藏累身作法奢累子孫 北山有松絜之十圍枯槎無榮藤蔓是蘗餘齋顧之而歎或問焉餘齋曰夫藤之始附于木也袅然甚柔盜木之滋日長日堅木乃受其繩束以死而不覺也吾何歎哉吾歎夫佞媚之以柔自固漸以柔制人及于喪亡而人不覺者 餘齋曰先子有言輕俊機慧之人學焉而不入于道夫居道之器靜以真孔門諸士顔也姿穎以深潛得之曾也質魯以笃實得之 客問餘齋一言而盡聖學者有諸曰不欺一言而盡王道者有諸日不忍 或問士大夫處鄉之道惡在餘齋曰在厚在儉夫鄉俗之替也薄與侈概之矣敦厚以風薄立儉以救侈鄉士大夫之責也是亦為政斯之謂與 有裡中豪家而後失所者見餘齋曰嘻天之于我也甚矣餘齋曰子知豐乎耘之糞之暵潦浸之曰天也若博飲于遨聽畝之自蕪者非天也吾子盈不知節消不知戒窮不知悔天如子何而俾受其尤嘻子之于天也則甚矣 人謂餘齋夫儉亦有不可為者俗靡而己樸如矯何家優而奉啬如吝何餘齋曰不然惡矯為其飾也澹以明志匪為市名奚矯之有惡吝為其殖也節以善施匪為多藏奚吝之有 歲初涼餘齋與農夫适野視禾之珥舍者倍茁餘齋曰茂哉農父曰否是密庖溲壤肥則長驟及其成也薪有餘而啬于谷又視水田多龜拆餘齋曰惰哉農父曰否夫秋将有烈風焉飽水之禾貌沃而質脆奪其滋所以堅之也餘齋曰物之道其有乘除乎人之道其有補損乎故圖大成者精華戒其早洩存遠慮者休養無宜太過 鄉有病于酒者使醫視之其醫非常醫也至則謝弗治曰是受之深發之卒晚矣罔措吾術矣餘齋聞之曰酒病非病也及其病越人不能療也夫世無不可為之疾而疾有不可為之時蓋玩于微成于漸而壞于積也養生之言曰知微善防妙超岐黃 餘齋曰人世無足足