恥言二

莫之敢玩有憚焉而莫之敢怨故曰水鑒随形羣象資明權衡無情庶物取平為水為衡用法乃清 餘齋曰君子嗜甘則思節酣旨則思戒防愛之锺也矧于人乎夫嬖姬而淑驕子而孝狎友而端幸臣而忠古今罕之故恩不可偏愛不可溺懼賊夫人亦自贻戚 餘齋曰處難處之事可以長識調難調之人可以煉性學在其中矣 餘齋曰吾心常疑古之不可宜于今也然提古之道揆今之事消息祥殃較其所弗合者而莫可得也 或問崇晦府君之德也餘齋曰稷也何足以窺之固問曰道貞無咎不狥俗以累身不徇欲以累心去利去名其歸也誠稷所知其斯而已 或問士講學乎餘齋曰士入言于妻子非簡身範家者勿道也出言于所交之人非寡過行世者勿圖也當事議事服官籌政習乎其所居講乎其所行士奚而非講學也 或問為士者必有高志與餘齋曰然否夫志以要詣也高而能詣弗稱高矣苟雲無實不如笃也故慕大略者不如積細善骛奇行者不如謹常度幹顯譽者不如修隐德歆捷效者不如需久成 童子見橘方華園丁振而堕之歎曰惜矣園丁曰嘻吾所惜與子異童子未喻以問餘齋餘齋曰橘也乎哉凡物之情多華不利于實 或論士有有體而無用者餘齋曰世均人也而士之尚之也尚之者何其有用之也然而有不用者時也無用之體體非體矣奚其士 友人題其門曰淨拭目定立足硬豎脊緊束腹餘齋過而三複歎曰士乎信能體此四者達行則偉其烈窮居則尚其節 或問仲尼弟子于顔氏外未或輕歎許也童冠春遊皙何深當與餘齋曰士先自得其性然後可加以學問性者無愧無怍之體是也苟自得之則無入不得矣故說樂不愠立教首稱焉而七十子殆未之及也陋巷不改體此者淵乎哉瑟希言志見此者皙乎哉 或曰人有言直如弦死道邊諒乎餘齋曰然然則人将枉以生與曰君子直于理非直于氣夫子常曰好直不好學又曰直而無禮乃知直有學焉直亦有禮焉人自死不學無禮而令直受其名乎根之以忠敬出之以虛平奚必死 野人植樹三歲而不榮糞之以硫春花殷枝及夏槁死餘齋太息曰人莫病夫本不足而借之外為有餘亦終于不足也已故養生者餌石以供勞欲居室者貸責以給豪靡修名者欺飾以資矜炫仕進者攀趨以徼顯膴類夫慕春榮而不圖其槁者也 或問富不如貧貴不如賤斯言何如餘齋曰此達言非至言也敢問至言曰君子無入不自得然則死生如何曰殀壽不二問何謂不二曰語雲不愧不怍生樂死樂此迩言即至言也 或問語不雲乎事留餘地何如則可以留餘地矣餘齋曰地也者所以受也虛則留之譬彼繪采厥地在素損采而素自留故處世能知不足之為有餘也則幾矣 餘齋曰德與人同有大德者也福與人同有大福者也據獨善者無成私獨利者不享 餘齋曰常侍于先子客有自言好善者先子曰難言也客不悅先子曰子好善誠乎曰誠曰貨與色世人好焉非之賤之弗止也輕難而安險覆轍踵于前弗見也今子好善能一非譽乎能忘利害乎則吾言過矣客不能答 或問餘齋曰崇晦翁亟稱士儉可以貧此言何謂與餘齋曰此先子有為言之也蓋感于以居室開禍者而歎曰蒼生其日蹙乎生斯世也而免其惟貧貧也而不困且濫其惟儉故俗之儉貴其可以富士之儉貴其可以貧 或問餘齋曰人有言猛虎叢可立躬信乎曰然曰何如曰地立其不敗者忠信是與途遵其無競者謙恕是與忠信積而能孚謙恕行而得衆非一朝一夕之緻也尺棰擊陶不碎亦璺惟無如實中者何矢石之悍也抵懸幞而自廢故笃實無僞可制魑魅溫恭慎默可應暴客天地昌君子揚焉天地窮君子容焉其有異術乎哉 餘齋曰政平天下者君也教平天下者師也皆謂大人學大人之