恥言二

然夫孔子三十而立七十而從顔氏子之弗長于命也能立而未能從不亦宜乎 餘齋曰先府君常言士無為詩書所無毋為法律所有為詩書所無則悖為法律所有則罪 餘齋曰先府君言持門戶有子孫者必謹于風氣之端夫倫彜名簡家之正氣詩書澹約家之清氣保斯二者故世而才易以成彥士世而不才也猶得謹素存其家聲 餘齋曰片銅而晰萬形刮磨之功與尺鐵而剸百物淬砺之力與夫先憚自治而能治人者吾未之聞 餘齋曰用嚴者道莫利于簡夫嚴故憚簡故安煩而細嚴之所以窮也 或問民風如何則至治矣餘齋曰治之至也有加陶唐或周者與陶唐不可見于蟋蟀見遺俗焉成周不可見于七月見風始焉皆不外習勤安儉務本而無慆心雲爾是謂治元元氣漸剝乃生文明乃成盛美治之末也非其至也至治之象大下皆儉勤務本者近之 餘齋曰孝友節義性情之正者也其行人之所不能行性情之至者也割膚殉死之類禮弗載焉故可行而不以訓共财不繼富之類勢難齊焉故可訓而不以強 鄰居者同謀築舍西家夕謀而日一命工東家景蔔累日儲計累月逾時焉然後命工無何東家先西家告落餘齋歎曰東鄰其知道乎是故厚蓄而緩發熟計而迅成斯之謂善建 或問泰以順應君子曰當樂而思憂蟋蟀過與餘齋曰暫樂與長樂孰樂夫憂先于事者不入于憂事至而憂者無及于事故順而不慆泰而能常善哉蟋蟀可與樂矣 餘齋曰多經疾苦可與謀攝生多曆憂患可與圖涉世 餘齋曰君子内治嚴以辨外治寬以簡惟嚴辨于内也然後能寬簡于外 餘齋曰勤敏者所以居閑乎恬鎮者所以處迫乎危惕者所以行順乎寬夷者所以曆險乎其道一也 餘齋觀燎火者焰過揚則殺之衰乃加薪焉歎曰士之在世猶執燎矣故處盈之道亟損其末處消之道務益其本 餘齋曰富家之浮蠹窭人之生命貴者之體勢細民之身家以人生命供浮蠹以人身家立體勢可苐曰我分當然而已乎 餘齋曰吾常見誇己者以要譽而受嗤也吾常見媚人者以求悅而招鄙也夫士處世無為可議勿期人譽無為可怨勿期人悅 餘齋曰人情嫉亢簡未嘗不服澹正也狎周圜未嘗不親易直也故高世而人弗憎無求者得之和世而己不失任真者得之 客有慕書繪而習之者餘齋曰何庸乎對曰今世聞人雅士以此當之蓋執禦之感惟昔然矣 餘齋曰君子直不發人所不白清不矯人所不堪剛不絕人所不忍察不掩人所不意任不強人所不勝 餘齋曰維人有身心者主乎形者奴乎情欲者寇乎勞心而養形主奉奴乎恣形而狥欲奴引寇乎耽欲而牿心寇戕主乎吾見主人之能覺者鮮矣吾見主人之覺而能斷者又鮮矣 餘齋曰才者能威故不苛智者能明故不察震暴禦人之我犯威不足也億逆防人之我欺明不足也 或問以緻良知立教者奚若餘齋曰子以四教文行忠信 或曰龍以難見稱神故至人貴潛餘齋曰不然龍德澤物待時而後行神其時見也非神其難見也夫蟄物何限潛遂貴龍哉 市夫以力受直右市之人窭左市之人饒然而善瘵餘齋問其繇或告曰左市夫有名限右則否餘齋歎曰左市人之可悲也直則欲其分之寡也力則不惜其殚也以生易賄奚利哉故君子戒見利而忘心小人戒見利而忘身 餘齋曰無生之民不可得而治也鮮恥之俗不可得而教也故治先休養貴樂其生教首風表庸振其恥 餘齋曰水其似至人之心乎夫虛中而漚有自然之圓随物而流有自然平圓滿已性平通萬物之性 或問持法者寬與嚴也孰貴餘齋曰法無寬嚴清者斯貴敢問清曰施之當行之信而已矣善法者法如其事無以有心法如其人無以有己使人有憑焉而