恥言一

之正也 或問居室之道奚尊餘齋曰其儉哉儉以寡營可以立身儉以善施可以濟人 餘齋曰人問先府君何以贻子孫曰無累何以教子孫曰自立故沒躬不殖生産 餘齋曰愛美材者嫌刃斧之利乎愛良金者忌煅煉之猛乎姑息之是狥甘軟之與處愛子弟乎 餘齋曰先見後慮徹事終始智之深者也周詳持固事成不瑕才之真者也躁猛自才狡察自智吾與也乎 餘齋曰均人也而為聖賢為仙佛疇為之心為之也故有聖賢心則聖賢矣有仙佛心則仙佛矣問聖賢仙佛心何如曰真如斯而已乎曰不已真則不已 餘齋曰先子常言予觀人世久矣天之報盈尤速于其報惡也夫處滿招悔不必大戾為德自盈猶将傾之 餘齋曰人有言天道妒名而疾盈非妒名也妒夫好名者非疾盈也疾夫怙盈者故士名而不屍盈而善持天其保之 問佛教餘齋曰吾未之敢非也而不敢從曰何居曰儒者有儒者之聖人焉釋教有釋教之聖人焉我儒之凡人也哉以凡非聖則僭以儒從釋則亂曰敢問儒與釋之所以異曰儒尚倫釋棄倫 然則輪回有諸餘齋曰聖人未之言也或亦有之形生而神麗焉形與神敝則死形盡而神不盡則有輪回殆偶也非常也 餘齋曰人治家業以贻後也治家不治守家之人贻業不贻保業之道智乎哉 餘齋曰噫積委以傳後其醫之傳藥者乎或曰何謂也曰上醫傳道不傳方下醫傳方不傳藥醫家之子不知道又不知方而又藥充舍皆殺人之具也 餘齋曰先子言範大夫異人也天下事經措理靡不奇快但長子吝中子狠少子汰末如之何意殖材而慕色其躬之不範與 道家饋符曰能禳不祥餘齋曰士有神符五菑害斯遠矣故慎禳疾儉禳荒恕禳怨廉禳盜損禳禍之五符者吾慕焉求焉奚以子之符為 餘齋曰教之而信必先有令人愛者禁之而畏必先有令人敬者 餘齋曰患芽而莫之省也乘于所快乎難發而莫之收也中于所狃乎諺曰安卧揚帆不見石灘靠天多幸白日入阱 餘齋曰士而多言疾也寡言德也尤慎四乘夫乘怒而言将無激乘快而言将無恣乘醉而言将無亂乘密昵而言将無盡 餘齋曰言之不祥者有五揚人失者鸱鸮之言乎構人釁者風波之言乎成人過者毒酖之言乎證人隐者鬼賊之言乎傷人心者兵刃之言乎 志曰海南有樹叢陰翳岩析而薪之煙不上炎中春作葩炜若錯錦承露而敷日出即殒土人見而翦之名曰翦樹餘齋曰人有材不益是用則如無材有文不垂世教則如弗文是翦樹之類也 餘齋曰遇顯者而容改貌恭也談媺行而色動心敬也士欲令人貌恭乎心敬乎 餘齋曰周禮朝後為市市有門庶民入之公卿大夫入者罰之三代以後茲法湮矣然公卿大夫烏可不知此意 客問餘齋曰君子處世不辱其名文中子以無辯止謗謗固可受乎曰士人言忠信行笃敬久而孚焉一人謗之衆人不與也夫一喙辯謗則謗長衆不與謗謗容不止乎止謗之道不在辯也 餘齋曰曠達之足尚也以其中無俗韻乎沂浴雩風其人也攜色銜杯名曰淫湎不名曠達 餘齋曰有蠹之木堪荷棟乎有釁之舟堪濟遠乎利欲蠹之榮名釁之蓋人之堪任道者鮮矣 餘齋曰居室而不儉者有五奉先一也為逝者治棺椁二也為子弟敦師友三也疾求醫藥四也恤親舊周急乏五也亦稱其力焉而已矣 餘齋曰故家遺風在能存禮法不在不失體勢 餘齋曰曾皙之志幾于無欲矣人有才易無欲難無欲後可與知幾知幾後可與用世此行藏所以獨歸顔氏也以三子之才而曰不知其仁其未及者在斯乎 餘齋曰吾見仕宦而室不豐者寡矣吾見豐而不侈者寡矣顯不可常而習侈難反故世家之能保者寡矣 餘齋曰驟長之木必無堅理早熟之禾必無嘉實故為士者遇不憚艱難将以貞