恥言一

吾骨成不嫌遲晚将以厚吾才 或問今天下用人之道奚先餘齋曰先絕二疚何謂二疚曰墨競請益曰自近始 餘齋曰學者能高衆也毋以勝人行标俗也毋以繩人免矣 餘齋曰禮以治身仁在其中矣禮以為國法在其中矣 餘齋曰獨立之行不徇流俗然怨不可不恤也高義之事弗避小嫌然累不可不慮也 或問齊之霸不易代而晉以數世霸何與餘齋曰文公勝楚有憂色曰吾聞能以戰勝而安者其惟聖人乎斯數世之言也 餘齋曰方藥非所以養也然見方則識遇藥則儲懼夫疾而求之無及也國之于戎亦若斯矣 或曰治敝國如治羸去痰與火也勿盡餘齋曰凡事不可不毖始也至于藉痰與火以立命悲夫士不幸處此謹養元氣以漸克焉幾可也 餘齋曰以乖和競讓征人世之德怨以勤惰奢約兆人家之成敗以盈損慎肆蔔人事之吉兇以仁刻厚薄推人福之悠促譬如望叢求爵循穴搜鼠不獲者蓋寡矣 餘齋曰士在世有以不用為用者國家待士有以不用用之者 餘齋曰世人謂行義者其好名也勤施者其幹福也語雲若避好名之嫌則絕為善之路矣吾亦曰若避幹福之嫌則絕濟物之路矣 餘齋曰易責人而樂譏俗其亦弗思也已夫己無遺行後可責人家罔阙事後可譏俗古人有言吾暇乎哉 餘齋曰制政所以為民也古者之政莫詳于民事蓋田裡農桑以逮廛市事為官官為法旦課而暮稽焉故名各得而奸不生今壹廢之末政繁而本政隳矣欲善治其得諸 餘齋曰居官一介不取易一介不與難然未能一介不與而曰我能一介不取者未之信也 餘齋曰忍饑寒以厲操難不匮衣食而無苟得易故節勤者養廉尚志之一助非欲緻贍 餘齋曰救荒無奇策奇策不救荒或未達曰救焚無奇策奇策不救焚故曲突無燎災預備無荒年若請足民轲陳王道救在平日不救在荒斯荒策之特奇者 餘齋風于巴江長年馭舟簸浪色也夷然餘齋問曰子何巧而能靜也對曰小人與是舟周旋風濤二紀矣夫風性也江性也舟之性也心皆識之而身皆習之識故弗疑習故弗驚吾何巧乎亦何知吾靜乎餘齋瞿然識之 城南饒花圃餘齋觀焉其樹靡不端秀者餘齋曰奚而能若是也圃之人對曰木始生甚柔久則漸剛吾汲其未剛也繩之而直規之而圓輕緯之而勻若一其性不傷而成不覺故能若是也又東鄰菊叢茁于西鄰幾半曰種異乎對曰非也東家治菊必選花工之勤良者使之主人身親董焉西家任不擇人主多他故莫恒省也餘齋瞿然曰吾聞言于場師識教術焉 餘齋曰仁生理也故卉木實中之含生者命之仁實即誠也物之終始也故卉木之既結而又傳生者命之實 或問使貪使詐餘齋曰能制之謂也不能制而用之是為貪詐使也 餘齋曰講學者将以為也謀途者将以至也至必有自故人出戶先識鄉井行鄉井者行天下之道也車馬戒糇糧具乃試之邦國以達乎天下超海踰漠本無定程焉用懸揣以待諸能者今與童子坐室中遙數廣輿亟亟焉辨瑤池何以駕弱水何以梁自喜美聽實無行心出闾百步貿眩南北此問途者之過也亦指途者之過也 崇晦翁揭二語中堂曰聖賢詩書總是義利之辨宇宙事業不過物我之平餘齋曰天德王道言約而盡矣 餘齋曰先府君言士大夫常有五蔽揚名慕榮進榮進膻者毀其名尊生厚享受享受過者伐其生怡神寄玩賞玩賞侈者撄其神給事養僮仆僮仆繁者生其事裕後求田舍田舍廣者累其後故全名存乎止足保身存乎惜福養性存乎寡欲省事存乎簡樸傳家存乎贻谷 浮屠氏日誦經為人禱福或曰何為己不如為人也餘齋曰不然夫福虛也而糈實也以虛福易實糈是為人不如為己也或曰今若此者獨浮屠氏乎餘齋不答 或問曰為多營而善逐乎毋甯懶矣為柔附而媚容乎