恥言一

徐祯稷篡[祯稷字叔開号餘齋江南華亭人明萬曆辛醜科進士刑部主事曆四川按察司副使] 恥言者家居談說偶識之簡者也言之未克行焉庸無恥乎存以備自省亦以示後人猶冀有能釋予恥者 或問士之為學奚先餘齋曰其忠信乎夫子之教主忠信夫雖有庶美無主焉麗故堅壤宜構沉木宜雕 餘齋曰道人也學所以為人也倫外無道矣明倫以外無學矣 餘齋曰志道者其始于遏欲乎開畲者誅莽明鏡者刮翳夫學亦求其害身心者去之爾四勿三省淵輿所以弗畔也夫 餘齋曰清澹者崇德之基也憂勤者建業之本也古來無富貴之聖賢無宴逸之豪傑 餘齋曰士常使外不足而中有餘常使華不逮而實過之是道也以為德則積以經業則立以行于世則遠 或問于餘齋曰為善者必得天乎曰未也為善者必得人乎曰未也夫為善易積善難士之于善也微焉而不厭久焉而不倦幽隐無人知而不間招世之疾逢時之患而不變是故根諸心誠諸言行與時勉勉不責其功夫然後親友信之國人安之而鬼神格之也善積未至其疇能與于斯乎 餘齋曰事父母者莫善于順宜兄弟者莫善于讓故順孝之實也讓友之本也 餘齋曰榮華可耀而弗耀者其神全也目前可快而不快者其規遠也故喬木無豔花蘊火得久熱 餘齋曰論語者講學之祖乎言理不離人事言心不離天下性與天道之言蓋罕之也吾何敢言聖人所罕哉 餘齋曰政以一教也詞以着理也政不規于教故世無治矣詞不繩于理故世無文矣 餘齋曰為今天下而不去其奢雖使周公制法召公宣政治之興無日也夫必奢去然後士大夫廉百姓務本而易足以廉士大夫禦務本易足之百姓于王道乎何有 裡人有故宅與匠師營之潦集于堂匠不顧曰易也病在瓦左室宇撓匠自牖瞷曰此病在棟易之耳而後有樓岑如也其體微欹匠乃周視列礎蹙颡曰不可為也病在基或告餘齋曰忠信孝友是亦人之基已 餘齋曰有為而不欲人知者其緻力也必彀其進也必詣 餘齋曰食效不忘其本居名不兼其利天道也世有人焉迂而固或争诽之餘齋曰無然古謂狂狷今所謂迂固也不忍雕折其性情以苟調于世故受斯名焉猶天地之真人也夫 市有鼎焉其質青碧觀者争戶需價倍百餘齋曰是腐鼎也而貴若是士服古之道俗相诟為腐也而棄之是兩惑也智者擇器不厭今擇道不厭古 餘齋曰為論似迂久而見征者神其遠也始計若拙究弗受悔者識其深也崇晦府君有之 或問簡餘齋曰無為其所不為簡矣 餘齋曰士有三不鬬毋與君子鬬名毋與小人鬬利毋與天地鬬巧 餘齋曰君子不以忍讓人或問何謂也曰惟君子也能忍人為人所忍其人何如 餘齋曰謂我不信而谀我者戲我也謂我信而谀我者愚我也士不受人戲亦不受人愚 問無端之毀忿可釋乎餘齋曰可曰何如曰奚傷問失意之境憂可解乎餘齋曰可曰何如曰無益 或曰語雲國政易家政難何也餘齋曰疏任法親任化遠者易飾近者難欺 餘齋曰為家者毋以偷視子弟毋以奸習僮仆蔑禮便私所以視偷也僞義為利所以習奸也子弟偷而僮仆奸雖有家其享諸 餘齋曰常以骨肉之合睽征人家之隆廢不失者十九矣故有子孫莫先教以睦夫均一則不妬有定分則不争習之以禮讓明之以大義然後間言不入嗚呼堅石數仞楔則裂諸金堤百丈蟻則決諸骨肉之釁肇于微成于積慎之哉 餘齋曰為家者嚴非類倍于嚴寇盜寇盜賊财非類賊人财敗可再營人敗難為也故狎交邪客子弟之賊三姑六婆中閨之賊于此不嚴惡乎用其嚴 餘齋曰家之失親也繇婦人者十有五故女子妻妾必令知大義則能贊仁讓和骨肉詩雲之子于歸宜其家人利用柔德調合一家婦道