卷三十五

但王制以為天子縣内諸侯祿也則國不繼世而食之亦無嫌于不容矣其據土以?世殆周禮之末失與 或問孟獻子有友五人之説曰如舊注範氏之論則是五人者為欲挾其賢以驕人而屈于無資故不得已而友獻子若亦有百乗之家則且又将并其富貴而挾之而不與獻子為友也是豈賢者之心哉其亦必不然矣至于張子之説則善矣然詞亦傷巧與孟子他文不類而所謂亦有獻子之家者其亦字亦未通葢不可考矣姑從張子之説而阙其疑以俟知者可也 或問殷受夏周受殷所不辭也于今為烈趙氏有成説矣或者又謂若義在可受則三代受人之天下而不辭今禦人者乃為暴烈不義如此如何而可受其饋乎烈如詩序所謂厲王之烈者暴烈之意雲爾或又以為烈光也三代相受而烈光至今也是三説者擇一而從之可也何至阙而不為之説乎曰熟讀本文此十四字自與上下文不相屬如趙氏之説則辭受二字與上下文亦不相似或者二説亦覺費力不若從李氏阙之之愈也然此章之文有可疑者不獨此也如獵較簿正之屬皆所未明是以備論而阙之耳 或問六章之説曰範氏詳矣楊氏引周禮為説其義尤精也 或問卒章楊氏之説曰是其説則當矣而有所未備也葢孟子所謂易位者言其理當如是耳若三仁之事則比幹箕子固有所不及為若防子之去亦或其勢之不便也然觀其引身而去以全先王之世則其計慮亦豈茍然者哉若其力之可為則伊尹霍光固以異姓之卿而行之矣況有骨肉之親者乎然世或疑此言有以起簒奪之禍者則孟子豈不嘗曰有伊尹之志則可無伊尹之志則簒乎曰尹氏後説如何曰如此是初無此理而孟子虛説此言以脅其君也其亦不然矣 四書或問巻三十五