卷三十五

<經部,四書類,四書或問,卷三十四 欽定四庫全書 四書或問巻三十五 宋　朱子　撰 孟子 或問三子之偏如此而孟子以聖名之何也曰三子之聖因其氣質之偏而力行以造極卒至乎不思不勉之地而表裡洞然無一毫人欲之私者雖謂之聖然于孔子則有不得而班者矣葢以孟子之言差之則金玉備而巧力全者孔子也若顔子之博于文而約以禮竭其才而不能及則金聲已備而玉有未振巧足以中而力有未充者與故以所至論之則顔子不若三子之成以所期言之則三子不若顔子之大以學之序而論之則三子皆失其所當先故行愈力而見愈偏而顔子循序以進則其所至未可量也惜乎早死而不及見其成耳然就三子而論之則伊尹之學又密于夷惠矣曰諸説如何曰程子張子至矣楊氏説亦多得之但間引知之于賢者為失其文義又曰大而化之則雖智而忘其智者亦涉老莊之流而楊氏既不之正又自以智為聖人從容中道之妙似亦有未安者其攻王氏之失則考之詳而論之備矣若謂伯夷亦将為伐桀之事則又未必然也尹氏專守師説而此章獨否豈于分畫之間有所未達而然與 或問孟子所論班爵封國之制皆與周禮不同何也曰是不可攷矣葢自孟子時已無明驗而周禮後出又有不可盡信者是以諸儒之説紛然而卒不能得其正也曰畿内受地之制其有稽乎曰周禮所謂公邑家邑小都大都者是已而王制亦有天子縣内諸侯之數但其多寡與周禮複不同耳曰陳氏以為王之子弟及公卿以下其官不少也皆受地如列國之君則千裡之畿有所不容疑亦視此以為差降非必盡如之也此説如何曰以周禮考之其制亦與孟子不同然大都則方百裡而小都亦五十裡也