卷三十一

欽定四庫全書 四書或問巻三十一 宋　朱子　撰 孟子 或問大丈夫之説其詳可得聞乎曰廓然大公心不狹隘則所居者真天下之廣居矣履繩蹈矩身不苟安則所立者必天下之正位矣秉彜循理事不苟從則所行者皆天下之大道矣得志與民由之則出而推此于人也不得志獨行其道則退而樂此于已也如是則富貴豈能誘而淫其心貧賤豈能撓而移其志威武豈能脅而屈其節哉此其下視儀衍之以睢盱側媚得志于一時真可謂妾婦之為而所謂大丈夫者其不在彼而在此也決矣然此數言者皆以居廣居立正位行大道為主而此三言者又以廣居為主也今資治通鑒之書此語乃削去廣居之雲而尹氏之于此解亦不覺其有遺吾皆不能識其何説必不得已而去則若程子所謂居廣居而行大道者其于本末體用之間庶乎其包舉而無遺也 或問君子之必仕何也曰内則父子外則君臣人之大倫也況君子學先王之道必得君而事之然後有以行其道而及于人使其君為堯舜之君其民為堯舜之民是君子之所願欲也退而窮處葢不得已而然耳 或問孟子之論食志食功之别何也曰食志而不食功則正士日逺而苟賤不廉之人至食功而不審其大小之分則梓匠輪輿得以加諸為仁義者上矣 或問湯為童子複讐而四海之内皆知其非富天下何也曰聖人之心廓然大公表裡洞達故一有所為則天下信之如雨?寒暑之無不感而無不通也然書所謂葛伯仇饷者非孟子之言則人孰知其曲折之如此哉陽貨歸豚亦類此 或問孟子之欲息邪説距诐行放淫辭而必以正人心為先者何也曰此探本之言也以聖道之不明是以人心不正而邪説得以乗間入之也曰然則亦明聖道以正人心而已矣又何必