卷十八

氏為一説謝侯氏為一説然各有所偏不若範説之為備也曰然則其相似也亦有稽乎曰蘓氏言之詳矣【蘓氏曰按世家當是時魯哀公之七年衛出公之五年也孔子知二君皆失志無常棄國野死之君故譏之雲爾卒之哀公孫邾出公奔宋皆死于越】 或問八章之説曰諸説亦同然皆有不事事之意獨胡氏之説為備爾【胡氏曰自合進而完自完進而美非善乎其事不能彌光于前而公子荊知此非所存心者直謂之茍且而已既見其不以殖産自能又見其不以多财自累富而無驕滿而弗溢非賢而能之乎此可為居室之法】 或問九章之説曰諸説皆善而曾氏尤佳【曽氏曰孟子曰雞鳴狗吠相聞達乎四境而齊有其民矣行仁政而王莫之能禦也适衛庶乎之言殆謂是欤然人之聞其言也必以為常談而置之置之則無用之言耳冉有獨能再問以究其説然後有所?明庶而不富則無以聚人富而不教則近于禽獸至于教之則不可以有加矣】 或問十章之説曰程子至矣諸説亦善但謝氏拔本塞源略法先王之語為不可曉爾曰孔子之言如此然其為魯司冦聞政亦乆矣而未見其效何也曰胡氏嘗言之矣【胡氏曰以春秋考之定公十年防齊于夾谷孔子以中都宰攝行相事以禮折齊齊人歸田魯之國勢已強矣至十二年夏堕三都是孔子行乎季孫三月不違之時也而少正卯巳誅男女已别于塗商賈已信于市矣郈費既堕圍郕弗克于是桓子聽公伯竂之譛受齊女樂之饋至十三年春郊不緻膰爼于大夫而孔子去魯矣葢其明年築囿大搜若孔子為政則不為此可驗也然則孔子為大司冦終歴三時又不得專其政而其功烈已如此使魯舉國以聽而又及于朞月三年之久則其效冝如何哉愚按胡氏所説年數與周公孔子世家皆不合葢以意言之爾】 或問十一章之説曰勝殘去殺雲者下之殘虐可勝而上之刑殺可去也勝殘之説程子得之去殺之説謝氏得之參而取之可也楊氏以可繼為言則于聖人之意有未盡者善人雖有可繼之道而無其人以繼之亦安能以成勝殘去殺之功乎程伯子舉進士時嘗有對防論此數節甚詳而精義失之學者盍詳攷之則聖人之指見矣 或問十二章之説曰所謂仁者以其天理流行融液洞徹而無一物之不體也舉一世而言固無一人不然即一人而言又無一事之不然也求之詩書惟成康之世為足以當之範尹并以禹湯為證則其説無征而費于辭矣範氏又以漢文帝唐太宗為言則尤失之文帝太宗能富其民則有之至于教則猶未及也又安能使其化民而一于仁乎二帝之治文帝為優然以賈誼流涕太息之言觀之則當時之風俗可見而況太宗略無關雎麟趾之意又豈足以庶幾