卷十八

欽定四庫全書 四書或問卷十八 宋　朱子　撰 論語 子路第十三【凡二十九章】 或問先之勞之人為一説何以獨取乎蘓氏曰身先之先其義明于左右師保之為先身勞之勞其事切于佚使勸相之為勞也故蘓氏雲爾而張子亦不約而同焉吾是以取之爾 或問二章程子之説何以言人各親其親然後能不獨親其親也曰此所以明夫人必各舉其所知然後可以得其所不知也然斯語也舊本或誤列以為一條則全章之防首尾衡決而皆失之矣程子此章之説廣大精微無所不備學者所冝詳玩也請問諸説孰善曰諸説皆善而蘓晁呉曾氏之説亦可觀焉【蘓氏曰有司既立則責有所歸然常赦其小過則賢才可得而舉也惟庸人與奸人為無小過張禹胡廣李林甫盧?是也若小過不赦則賢者避罪不暇而此等出矣○晁氏曰是時魯之侵官濫刑賢才廢棄皆季氏之為也仲弓正乎季氏季氏正乎魯君則其為治也何有仲弓不患有司之難為小過之未可赦獨患賢才之不知仲弓真可以南面哉○呉氏曰仲弓子貢子路冉有皆從季氏仲弓子貢夫子未嘗責之季路之責又不若冉求之甚此可以見其優劣矣惜乎四子不能如闵子之辭而闵子又不若顔子之賢而康子不得而知也嗟乎若淵骞者其孔門之超絶者乎○曾氏曰季氏以闵子骞為費宰又以仲弓子路冉有為宰皆取諸孔門徳行政事之科亦可謂得人矣然闵子獨去之而不顧此其所以為顔闵與】 或問三章之説曰諸説皆善而程子所論西監申狀之事尤足以驗聖言于日用之間也範禹皆以正名為盡道者過之此章所謂正名者亦曰姑從事物之名各得其正而不紊未遽及此也然極其言則亦必至于此而後止爾謝楊氏以為禮樂不興則無教而亷恥和睦之風衰故刑罰不中亦非也此方自為政者之身言之至于民無所措手足然後主于民而言耳故獨範氏之説為得之而其所謂暴慢鄙詐之心入者亦似衍説葢但無序不和而禮樂不興則凡天下之事皆無序不和而其施之刑罰必無自而能中耳 或問四章之説曰諸説皆善但尹氏小體大體之説非孟子之本意爾 或問五章之説曰諸説人情物理風俗盛衰政治得失莫不具于詩誠能誦而通之則授之以政無不達矣楊氏以為知王政之廢興則不足以盡風人之情謝氏特以為窮理則又不足以舉事變之實也楊氏又謂得其所以言斯能專對以揚子雲之本語推之亦似過髙矣侯氏以為詩可興可觀可羣可怨故學之者如此則亦太漫直以可興可觀言之則庶乎其可爾尹氏以為詩者政之所系語既倒置以釋此文亦不切矣 或問七章之説曰程子範尹氏為一説呂