卷十四

也】 或問二十五章之説曰侯氏得之楊氏逺矣 或問二十六章之説曰範呂尹氏説皆得之但範氏恥不若人疾惡之心之語未安謝氏之意亦佳但不忘其初幾于小成二語不知其所謂後段語意亦偏學者不見可欲未嘗不加存飬豈必求見可欲然後用其力邪楊氏以不忮不求為修德之事而又曰非所以進于日新則其語自反矣夫修德而不能日新則亦何貴于修德也邪曾氏以為子路尚志而忘物惟其不恥敝衣故能車馬輕裘與朋友共敝之而無憾此意亦善 或問二十七章之説曰範謝得之謝説舊本有欲學者必周于德一句最能?明此章之意後本削之不識其何意也 或問二十八章之説曰程子楊氏至矣而程子論權非反經之意則非先儒所及也然原先儒之為是説葢由以下章合于此章而有唐棣偏反之雲遂誤以為此説耳夫章句之差初若小失而其説之遂至于此章句之學其亦豈可忽哉程子雖知先儒之失而未及究所以失者乃在于此故論此章之意雖得之深而不免于通下章以為説也諸家論權皆主程子之説而謝氏為尤宻然皆并下章為説故皆有所不通惟範氏始正分章之失而其所辨夫反經者則亦未知其所以失之之端也曰程子範氏諸説似皆以為稱二物而舎輕取重之意謝氏則為稱一物而進退以權平者也今以諸家皆祖程説而謝尤宻何邪曰諸家之説固疑于稱二物而舎輕取重矣而範氏之説為詳今請以其所别堯舜之説論之葢天下者物也與賢與子者分兩之所在也當堯舜之時以權加諸與子則天下重與子輕而其權仰矣然加諸與賢而屬之四嶽臯陶則未足以勝天下之重而未免于仰也故必歸之舜禹而後适得其平焉此範氏不盡之意而諸家之所同也其于謝氏之説亦何異哉 或問三十章之説曰其意則程子難易之説盡之矣其文義則凡系于上章者皆失之而範氏亦未為得也曰或以小雅棠棣之一章而夫子所删而不取者也信乎曰不然也按爾雅棠棣棣唐棣栘則小雅之棠棣與此章之唐棣非一物矣且彼詩文義屬連無刋削之迹必為所删則未知以此為彼之第幾章乎考之無證而驗之不合且又非大義之所存也亦何必曲為之説而強通之耶曰子何以偏為翩也曰非獨晉史為然也角弓之詩固有翩其反矣之句矣而漢武之賦所謂偏何姗姗其來遲説者以姗姗為行貌則亦以翩為偏字也 四書或問卷十四