卷七

安則先嫡長國家危則先有功茍違其冝四海失望臣死不敢居平王之上?宗暫平内難宋王已知難居其上而以先功爲讓如太宗之功又當何如哉建成本庸鄙無堪徒以年長之故據有儲副之位彼見太宗功髙望重率土歸心忌嫉不得不深禍難不得不起建成取阖門之誅太宗負殺兄之惡皆髙祖處置違冝之所緻也太宗固嘗辭太子之位以讓建成未嘗聞有争奪之計惟建成内不自安百計千方期于必殺太宗于數年之閑幾死者屢矣王魏受君命輔導太子自合輔之以正道既知建成畜此禍心當如少保李綱竭忠力谏谏若不從即當棄官而去彼既不務爲此反更徇私迎合惟勸早除秦王不顧有君親在上不恤其骨肉相殘構其兄弟交惡之心速其矢刃相加之禍此王魏所有之本罪其罪正在黨于建成不在不死建成之難也死于其難正爲黨惡而死情罪益深死固當死但當就其自身合得本罪而死若不即死則逺遁山林終身不顯又其次也過此以往非所敢知注文與程子之說不可全言管仲爲無過不可以王魏與管仲俱言有功大抵管仲之過比王魏所犯者特輕管仲之功比王魏所成者甚大夫子之言蓋以大功掩其小過也王滹南以爲所慊者小所成者大孔子權其輕重而論之予謂說者雖多惟此數語可爲定論 陳成子弑簡公孔子沐浴而朝告于哀公曰陳恒弑其君請讨之○注胡氏曰春秋之法弑君之賊人得而讨之仲尼此舉先發後聞可也 胡氏譏孔子處事不當别爲畫防以示後人何其無忌憚之甚也夫以孔子之聖明加之沐浴齋戒而後言事豈有思慮不及胡氏者哉弑君之賊人人固皆得以誅之然齊國之君被弑而魯見有君在上孔子豈有不請于君擅自發兵征讨之理已先不有其君欲正他人弑君之罪不亦難乎況魯國兵權果在何人而責孔子不先發邪後人果用胡氏之言擅爲如此之事則其僭逆之罰必不免矣明哲君子冝審思之 古之學者爲己今之學者爲人○注程子曰爲己欲得之于己也爲人欲見知于人也 欲得之于己此爲爲己之公欲見知于人此爲爲己之私兩句皆是爲己爲人之義不可通也蓋爲己務欲治己也爲人務欲治人也但學治己則治人之用斯在專學治人則治己之本斯亡若于正心修己以善自治之道不用力焉而乃專學爲師敎人之藝專學爲官治人之能不明己徳而務新民舍其田而芸人之田凡如此者皆爲人之學也 君子恥其言而過其行○注恥者不敢盡之意過者欲有餘之辭 注文以恥其言與過其行分爲兩意解恥字爲不敢盡之意解過字爲欲有餘之辭聖人之言恐不如此之迂曲也且言不過行有何可恥行取得中豈容過餘過中之行君子不爲過猶不及聖人之明論也注文本因而字故爲此說本分言之止是恥其言過于行舊說君子言行相顧若言過其行謂有言而行不副君子所恥南軒曰言過其行則爲無實之言是可恥也恥言之過行則其笃行可知矣二論意同必如此說義乃可通而字蓋之字之誤 丘何爲是栖栖者與○注栖栖猶依依也 注文解栖栖爲依依舊防與南軒皆解爲皇皇蓋依依倚而安之之貌皇皇行無定所之貌微生畆本譏孔子之周流不止惟皇皇之說爲是 疾固也○注疾惡也固執一而不通也聖人之于逹尊禮恭而言直如此其警之亦深矣 注文蓋謂孔子指微生畆爲執一不通也微生畆謂孔子近佞孔子複謂畆爲執一不通此與闾閻之閑互相譏罵者何異畆雖自恃年齒之尊言有倨傲孔子亦當存長長之義而以周流憂世之本誠荅之何必複以如此不遜之言立相還報邪南軒曰包注固謂世之固陋此解是栖栖猶皇皇也佞口給也疾猶病也微生畆謂夫子皇皇厯說類夫尚口者夫子以爲非敢爲佞病夫世之固陋雲爾予謂南軒之說有溫厚寛和之意無損聖人之徳今從之 子曰作者七人矣○注李氏曰作起也言起而隠去者今七人矣 李氏以作爲起乃是起者七人不知起爲如何起也繼言起而隐去一起字豈能兼隐去之義若與上文通言賢者避世其次避地其次避色其次避言作者七人矣如此則義乃爲備作猶爲也爲此數事者今七人矣王滹南曰作者七人雖不見主名其文勢似與上文爲一章子曰字疑衍予謂古注本通是一章注文分之之意正爲作者上有子曰字也滹南所疑者誠是子曰二字當爲衍文 果哉末之難矣○注果哉歎其果于忘世也末無也依此訓釋解爲果哉忘世無之難矣不成文理此句文實未詳阙之可也 衞靈公第十五 君子固窮小人窮斯濫矣○注何氏曰濫溢也言君子固有窮時不若小人窮則放溢爲非程子曰固窮者固守其窮亦通 注文取何氏之說　　語録曰固守其窮古人多如此說但以上文觀之則聖人一時荅問之辭未遽及此蓋子路方問君子亦有窮乎聖人荅之曰君子固是有窮時但不如小人窮則濫爾以固字荅上文有字文勢乃相應予謂既有此說卻不冝再引程子之說