卷二

欽定四庫全書 四書辨疑巻二　　　　　元　陳天祥　撰 論語 學而第一 其爲人也孝弟而好犯上者鮮矣不好犯上而好作亂者未之有也○注犯上謂幹犯在上之人作亂則為悖逆争鬭之事矣 幹字意輕作亂解為争鬭亦為未盡闾閻之閑語言偶有相犯罵詈争鬬未可便以為作亂也作亂亦豈争鬬而已孝弟之道僅能息其争鬬則有子之言亦無意味也蓋犯上謂陵犯在上之人作亂謂悖逆篡弑等事人能以孝弟為心入則善事其父兄出則善事其長上此等人中有好陵犯在上之人者少矣犯上之事既所不為而卻好為無父無君悖逆篡弑等事決無如此之人故曰未之有也古之明王教民以孝弟為先孝弟舉則三綱五常之道通而家國天下之風正故其治道相承至于累世數百年不壊非後世所能及也此可見孝弟功用之大有子之言可謂得王道為治之本矣孟子言人人親其親長其長而天下平與此章義同蓋皆示人以治國平天下之要端也 巧言令色鮮矣仁○注好其言善其色緻飾于外務以恱人則人欲肆而本心之德亡矣聖人詞不廹切專言鮮則絶無可知 緻飾于外言甚有理必有隂機在内而後緻飾于外将有陷害使之不為隄防也語意旣已及此其下卻但說本心之德亡而不言其内有包藏害物之心所論迂緩不切于事實未能中其巧言令色之正病也本心之德亡固已不仁不仁亦有輕重之分其或穿穴逾牆為奸為盜大而至于弑君篡國豈可但言心德亡而已哉蓋巧言甘美恱人之言令色喜狎恱人之色内懷深險之人外貎往往如此李林甫好以甘言防人此巧言也而有隂中傷之之機阱在焉李義府與人語必嬉怡防笑此令色也而有狡險忌克之機阱在焉若王莽以謙恭簒漢武後以卑屈禍唐此又言色巧令之尤者也古今天下之人為此巧言令色而無隂險害物之心者蓋鮮矣鮮字乃是普言此等人中有仁者少非謂絶無也 爲人謀而不忠乎與朋友交而不信乎○注盡己之謂忠以實之謂信 隻以盡已為忠義有未備天下之事亦有理所當隐不當盡者其父攘羊而子證之此亦盡已之謂聖人未嘗以忠直許之也況盡已以實隻是一意忠與信不可辨也忠信理雖相近要之自是兩事曽子分明說在兩處解者不可相混無别也語録曰忠信隻是一事又曰做一事說也得做兩事說也得此說意持兩端無真正可憑之理蓋忠當以心言信當以言論心無私隐之謂忠言有準實之謂信此乃忠信之别也 行有餘力則以學文○注餘力猶言暇日文謂詩書六藝之文 注文與所引尹氏洪氏之說大意皆是然行字無明說不知行為行甚也學者多以為行其上文數事弟子之職所當行者亦豈止此數事而已哉南軒曰非謂行此數事有餘力而後學文也言當以是數者為本以其餘力學文也此比注文為詳然所謂以其餘力亦不知其果為何者之餘力也夫弟子當為之事言不能盡舉此數事急先務也行有餘力乃是普言弟子當為之事行之而有餘暇則以學文也伊川曰為弟子之職力有餘則學文此說普言弟子之職可謂得本經之防 賢賢易色○注賢人之賢而易其好色之心好善有誠也 此言賢人之賢易其好色之心舊說改易好色之心好賢雖其文辭小有不同然皆以易色為變易好色之心試于易色兩字中觀之易既為變易其下止有色之一字如何做得好色之心今于本文色字之外剏加好之心三字與色字湊合為好色之心一色字甯包許意邪易當讀為去聲易輕易也蓋言賢人之賢輕易女色也夫子屢言吾未見好德如好色者蓋輕賢重色乃古今之通患而其眞能賢人之賢眞能輕易女色者求之于古今天下不多得也以此論之易為輕易則文理不差義亦通貫 賢賢易色事父母能竭其力事君能緻其身與朋友交言而有信雖曰未學吾必謂之學矣○注四者皆人倫之大者而行之必盡其誠學求如是而已故子夏言有能如是之人茍非生質之美必其務學之至雖或以為未嘗為學吾必謂之已學也呉氏曰子夏之言其意善矣然詞氣之間抑?太過其流之弊将或至于廢學學求如是而已義有未盡君子之道豈惟四者而已哉又言茍非生質之美必其務學之至亦非通論蓋謂質美則不待學而能之此本就呉氏之說證子夏抑?太過之病也語録雲世閑也有資禀髙防做許多事底但子夏兩句被他說殺了所以謂其言之有弊注文主意于此可見然經中實無分别生質美與不美之意兩句中亦無說殺此事非學不能之文假若便曽如此說殺本亦無妨大抵生質美資禀髙不待學而自有所能者世固有之至于見賢無媢嫉之心又能尊尚之于色無躭愛之志而能輕易之事父母而能竭盡其力事君而能委緻其身與朋友交言不失信