卷三十三

挾不是挾以驕人隻一念自貧能下賢之意便是挾徐儆?曰有而不居之謂謙有而自持之謂挾無 而不居道其實耳非謙也無而自大乃狂妄耳非挾也韓子曰何所恃而傲則挾者皆生于有所恃者也 孟獻子百乗之家也五節　張彥陵曰惠公不敢跻王順長息于師友之列正是尊子思顔班處假令濫然師之友之得無绛灌為伍之羞乎哉此句不重卻要與他斡旋　又曰初舉孟獻子次舉費惠公次又舉晉平公皆見其能友士不挾處然非以天子而友匹夫不足以見友道之極故又把堯舜立個様子　翼注曰然終于此而已以下亦不甚重引平公還是取其不挾意但防緻不滿意耳 敢問交際何心也章總防　四書脈曰此章以事道二字為主意孔孟之時侯王不親若過為峻厲天下終無可交之人吾道如何行得故孟子受交際之心就是孔子從獵較之心無非委曲為行道之兆論交際處要時時顧為道意思始得非區區在交際上論也此章辭受是主出處是賔不為己甚是主事道是主中之主 敢問交際何心也兩節　吳因之曰交祭何心之問便道是未必好心孟子曰恭也便道是一團好心此雖開端之詞便已各露大意卻之卻之為不恭亦要藏欲卻意言卻之未為不可何故便道不恭尊者賜之五句須要説向心上去見卻之卻之者他念頭來得不好故以為不恭耳　張彥陵曰何哉語氣承恭字來章之意以為交際既是恭辭讓亦是恭如何卻便為不恭此是疑其當卻意　又曰交際即暗指諸侯説恭以緻餽者言不恭以卻餽者言卻之為不恭泛就别人説他如此以是為不恭就即卻餽者自家見得如此　兩個不恭似俱兼人我　附劉上玉曰卻之卻之卻之堅也 請無以辭卻之節　張彥陵曰孟子始言弗卻正恐托之于他辭亦未免有心計其不義處而章顧欲以他辭掩其心卻畢竟何須如此引孔子作證隻是申明上節不須卻之意不必以不當卻不必卻分疏　四書脈曰交接照取字看不必計昔之取者何如但看今之交者接者何如 今有禦人于國門之外者節　張彥陵曰引禦以為例隻為下文諸侯猶禦句埋腳亦可受禦句是倒跌語不是疑詞　翼注曰衍文十四字趙氏説以辭字應教字以周字應康诰字亦細 今之諸侯取之于民也節　張彥陵曰猶禦數語是章發問本意指諸侯暴征橫斂説　又曰子以為有王者五句不是為諸侯分解隻是原理原法見得諸侯非禦得之貨不害為可受耳法與義雖是二項卻相承説言以法而例論之固未同于盜以義而極言之方似于盜若從常論之畢竟諸侯不是盜也　翼注亦如此相承説達説謂二段平看者似非　玩淺説則又似以下段推原上段之意言王者所以不比而誅之者何也由義有不可一概論者也亦拘　張彥陵曰按取非其有二語舊解隻作虛虛論理之詞不着諸侯身上不知此二語正指定諸侯説若曰夫謂諸侯之取非其有為盜者乃充不義之類直到義之至精至密處來論　徐自溟曰義之為理至宻故君子以之律身也不可不嚴義之為用至活故君子以之律人也不可不寛　四書脈曰獵較魯之舊俗孔子亦獵較隻是随魯去獵較不禁止他講獵較須見是取物不以禮者方與受賜有闗若但雲同俗覺不切 然則孔子之仕也節　張彥陵曰非事道與句根上文獵較生來且渾渾説　又曰先簿正以下俱是説孔子委曲以事道之事為之兆也五句隻重不可行而不為悻悻意不重決去意　翼注曰下正字亦即帶簿字言不可另作一句言不以四方難得之物供此簿之所正者　四書脈曰兆足以行而不行非是不能行其兆葢兆既行則知吾道有可行而又不能大行其道則是知而不能行而人終不足以有為故不得已而去之速也未嘗終三年淹是又因魯事而概其所仕之國不輕留也　翼注曰為之兆也不専指正祭器事凡三月内大治所行者皆小試行道之端意葢當時疑夫子之道當年莫究累世莫殚畏其難行使孔子因獵較一事不合而即去則人終不知聖道之果可行終覺其不近人情而孟重疑畏矣故不去而留身于魯正欲以其随試輙效者示人以吾道可行之朕兆也譬如醫者初至病人之家病人未知信從鍼石難施且略施湯熨治愈一二标病使信我有手到病除之驗方可漸次施功要會此意　吳因之曰孔子之仕也一節有三問三答卻下二問即足首一問意下二答即足首一答意曰事道奚獵較見獵較非事道也曰先簿正祭器不以四方之食供簿正見無妨于事道也曰奚不去見行道之難如此何故不去亦疑其非事道也曰為之兆也兆足以行矣不行而後去亦見其為事道也大抵萬章終以為非事道孟子終以為事道此一節大防　又曰孔子之仕一節總是見為事道然就中細看亦多少委曲婉轉不為己甚之意 孔子有見行可之仕節　通章以交際為主上文即獵較以明文際之不必卻此節合孔子生平之仕以見交際之不必卻際可是主行可公養是賔　張彥陵曰按此節見行可之仕不過即獵較以明受餽之意而際可公養正是諸侯之交際正與交以道接以禮三句互相發明　四書脈曰見行可亦是委曲之事不可説得太好　吳因之曰謂之見行可者謂其道略有可行即便仕了不必求全責備　翼注曰際可公養俱是萬一其道之行俱是事道　按行可際可公養不可説得太好若説得太好便與下桓子靈公孝公不對鍼須説得有分寸　張彥陵曰論仕之義即行可已非正局乃孔子在當時則行可之外有際可又有公養若是乎委曲以行道則今諸侯苟善其禮際猶夫際可公養之意君子受之亦猶夫孔子見可際可公養之仕之心何必固卻以絶夫行道之機此孟子願學孔子處　季桓衛靈衛孝即今之諸侯一流也而孔子所謂見行可際可公養即在乎此然則豈為己甚者哉此三段須得此意不是空空證據【癸亥三月】　此節是歴舉孔子生平仕進之迹以結上文之意見行可應上仕魯際可公養應上