卷十六

必欲為之也 樊遲請學稼節　蘓子由以許行看樊遲甚妙則似不當以近利目之但究其實則亦是近利而已　然樊遲與許行亦有分别遲之意大抵以吾儒未仕則當自食其力不必便如行之君民并耕也　夫子告以大人在位之事者大人之學不分已仕未仕而皆當學者也 小人哉節 上好禮節　張彥陵曰全要把大人經世大學意説得透徹若隻講上下感應話頭便顧奴失主　禮自軌度上言不單指容貌義自舉動上言不單指用舍信自精神上言不單指号令　李九我曰敬服用情即民心之禮義信也此豈儀文度數法制禁令簿書期防上讨得來的須真好始得　四方之民即敬服用情之民舊主遠近分者非　上三個民字即兼遠近四方之民亦兼遠近襁負其子而至隻作為之耕稼看　樂天齋翼注曰三好字照二學字三上字對小字禮義信代稼圃字禮義信俱兼本之身心而達之政事者言 誦詩三百章　不必看壊誦字但誦必能明之而後可謂之誦必能行之而後可謂之誦若不能明不能行則亦隻是不能誦而已　不達不能專對俱兼不能明不能行説亦或有能明而不能行底然深看則亦是未嘗明得　樂天齋翼注曰不達不是全不通曉隻有所拘滞不能随方措置便是不達不能專對不是一詞莫措隻是對得不善不能不亢不卑或損國威或挑鄰禍便是不能專對沈無回曰達與專對非是誦詩時便要思量如此誦詩而有得則左右逢原自無所不可　按此本雙峯高一層説須兼将以緻用説方完　注溫厚和平長于諷谕溫厚似屬心和平似屬氣風谕似屬辭　溫厚和平俱兼心氣説為是觀異聞章注曰心氣和平可見【己亥三月】　溫厚和平缺不得一件世固有溫厚而不和平者有和平而未溫厚者　譚梁生曰此夫子自衞反魯删詩時語也所以深誘人學詩也古者詩三千餘篇孔子去其重取其可施禮義者凡三百五篇慮當時後世學者之見少而不潛心于誦學也故雲然葢謂詩發乎情止乎禮義故可以興觀羣怨事父事君達政專對所必由也誦之有用則此三百篇足矣誦之而無益雖多亦安用哉深明三百篇正達政專對所必需勿求多于三百篇之外勿徒誦于三百篇之中多者指未删之三千篇而言也　按胡氏謂詩三百篇固多與譚説異譚似長【辛亥十二月】 其身正章　令自不可少全要靠自家身上做個标準行字内有黙馳于無形意從字内有強制于有象 意　此意思聖人屢言之記者不憚煩亦屢記之總要見既為人上則此身是無可寛假的【壬申】　大全辨或曰申屠嘉不受私谒則可以折幸臣董仲舒正身率下則可以事驕主魏相以亷正霍氏不能誣袁安任隗以素行窦氏無以害唐太宗作帝範以訓太子其事備矣然皆空言也武氏之立以納巢刺王妃為法乎 魯衞之政章　按世解兄弟處都把魯衞不好事較量不知夫子本意正為魯秉周禮衞多君子周公康叔之遺風猶在而無人振起之故歎其衰有惜之意有望之意亦有憂之意孫邾奔宋之禍将不旋踵而朝歌曲阜之墟不複永存子葢有以先窺之矣 子謂衞公子荊章　胡敬齋曰夫子稱之亦以風有位者　居室本于居心寡營由于寡欲　姚承庵曰三曰字隻形容他心裡的口氣善處全在三苟字三矣字上苟者猶俗雲将就歇的話矣是止于是而不複過望之詞　所謂知足者謂其當下便足非謂有所期限而止也若有所期限則亦不免于求矣子荊當始有之時不慕少有當少有之時不求富有随時便足無事營求【右直解】　注隻主循序有節説然又須補治家之能説大全朱子所謂他人居室不極其華麗則全不理會或問小注所謂非善乎其事不能彌光于前也但重在循序有節邊　注有節兼不貪多不務奢説　始有即合少有即完富有即美【四書脈】富有雖雲美若不知足者即美猶未美 子适衞章　張彥陵曰此聖人仁天下之心特因衞而發不粘着衞民上富教二字總是保其庻隻不去朘削他元氣縱壊他本心即所以加之也　沈無回曰庻矣哉三字夫子隻不言富教而無窮情事已盡備其中矣想夫子出口時直是經綸滿宇宙　析疑曰衞之庻唯先公之教養以有此庻也　富是君道教是師道 苟有用我者章　沈無回曰可與有成不得説如何可如何有成葢列國規模不同聖人作用亦非後人所能憶度但其自信得過至一時必有一時之效耳想他説時真是如指其掌　湛甘泉曰何以朞月而已可也治法立也何以三年有成也治化行也法可以速立而化不可以速行也張南軒曰三年之所成者即其朞月所立之規模也　四書鏡曰夫子目睹生民塗炭激切于中故不覺歎此不是故為此語以歆動當時使知用己也言外要見久困之民易與為治意　朱子曰救亂世如調理久病之人豈有旦夕健旺之理可者興衰起廢革故鼎新紀綱次第舉了若至三年則治定功成化行俗美所謂至于道也　按此與久困易治之意不同然可兼用　周季侯曰舊解説當時疑夫子之學一時不效故自家説出期效意還未盡葢當時沮溺丈人軰看得天下滔滔必無可轉故甯其身棄置不用此雖是他高尚幽情卻亦是他手段不濟譬如有危病者中醫望之卻走有良醫者獨自坐定與他下方約定他幾時能飲幾時能食幾時全然無恙全是其術高也夫子此言實實見得當世時局盡可挽回故斟酌于朞月三年之間定個程期此雖其一時技癢之言然非隻以此解當年累世之嘲也　此章當與齊一變章合看 善人為邦百年章　張彥陵曰此章隻為當時尚威嚴而喜速效故以濡徐徳化感動人主若曰王道非督責之術循良非旦夕之功雲耳善人百年兩意俱重以此推之則前章亦用我朞月三年俱重後章則 王者必世俱重合看則見聖人善人王者雖分深淺而總之非督責之術總之非旦夕之功凡書有階級而不重在階級者如其為人孝弟章之類俱然　樂天齋翼注曰善人以已之善化民之不善故可以勝殘去殺即所謂子欲善而民善矣　周季侯曰時至春秋專尚殘酷一片俱是殺業世界夫子慘然有痛于心故慨然遐想古人之言謂不必聖王制世便得善人亦可以勝殘去殺此一字一滴淚也誠哉一句全要體貼此意説得懇切若隻着贊歎口氣恐猶未盡　誠哉是言也所以逆折夫世之言刑名言法術者　此隻主勝殘説須兼照百年為是　天啓壬戌李元鼎一節文破雲聖人思善治以其有可繼之心也起講雲國家無百年可繼之政而有百年可