卷十三

由闑右為不中門正解但其防由闑右處差耳其謂雖由右亦不敢當枨闑之中原不差也　冉永光曰闑右饒氏兼東西兩扉説麟士隻主右扉説引證固為有據然從饒説者多以其文義明暢故也中門中字語類既雲活防則不專是右扉之中矣 而集注又雲君出入處也則又似專以右扉言防來此君字疑當兼本國之君異國之君説　竊疑士大夫出入公門由闑右即是拂闑之意葢謂由闑右而不由闑中耳然麟士謂此句非不中門正解未敢遽斷姑俟再定【壬寅六月十一】　大全辨惟适張氏曰此即廉逺堂髙之意一舉足而不敢忘君則必無犯上幹紀之事矣非徒敬君亦使人絶放僻之念古人謹微之意如此莫僅作常禮防後世人臣惟有不必如此之意推而至于弑逆無難方知古人禮意深逺處 過位節　孟子曰舜南面而立亦可證古無坐見臣下之禮 攝齊升堂節　四書家訓曰臣北面見君原在堂下而此雲升堂者何乃君出相見正禮已畢而或特命夫子升堂咨詢政事也 出降一等節　翼注曰出字是自堂而出不是出公門附四書家訓曰此出字舊與入字對説不去　又 曰逞顔色怡怡者非以君不見而有肆心乃深幸升堂之餘得以自效不覺其和悅耳　怡怡如也正是形容逞顔色處　趨字連上謂沒階而趨也　攝齊升堂沒階趨皆非夫子所獨重在其下句餘俱當以此推之 執圭章總防　合言則總名曰聘享與觌皆聘中事分言則聘是聘享是享觌是觌聘則執圭是初見享是第二次見觌是第三次見 執圭節　執圭提起非被命之初乃在鄰國行禮之時四書家訓曰非圭之重君之重也　丘毛伯曰夫 子一捧着命圭自頂至踵手足頭面那一處不為君用故敬形于躬則鞠躬如不勝敬形于手則上如揖下如授敬形于面則勃如臨戰之色敬形于足則縮縮如有循行之度　翼注曰足縮縮如有循是接武而不布武也 享禮有容色節　行聘禮畢而後行享禮聘是以命圭通信少間仍舊退還命圭享是獻其圭璧琮璜非命圭也　翼注曰上節執圭主于敬下節享觌主于和四書家訓曰非敬無以謹聘問之禮非和無以展 聘問之情　刁蒙吉曰晁氏之説甚謬孔子行實豈史氏能盡録　按此大全厚齋馮氏已駁之 君子不以绀緅飾章總防　徐儆?曰孔子之服吉兇有等邪正有辨寒暑有宜内外有辨公私有别表裡有稱長短有度厚薄有宜其動必中則皆聖心化裁之妙用　绀緅節吉兇之辨也而見于飾者如此紅紫節邪正之辨也而見于防服者如此當暑四節寒暑之辨也而見于裘葛者如此當暑節内外之辨也而見于葛者如此缁衣三節公私之辨也而見于裘者如此缁衣節表裡之稱也而見于公服者如此防裘節長短之度也而見于防裘者如此狐貉節厚薄之宜也而見于防裘者又如此去喪節亦吉兇之辨也而見于佩者如此帷裳節亦公私之辨也而見于裳者如此羔裘節又吉兇之辨也而見于吊喪者如此吉月節又公私之辨也而見于緻仕而朝者如此參錯相應文章妙絶 君子不以绀緅飾節　刁蒙吉曰绀深青?赤色?浮也浮赤色于深青之色也注但曰齊服而不言飾則是齊服純用绀也　玩注绀齊服也孔注亦謂绀者齊服盛色則以齊服純用绀非若緅之僅用以飾也而蒙引則謂齊服用绀飾喪服用緅飾大全亦有齊服用绛之説則绀又似止用以飾與緅一例也從蒙引大全似直捷　四書家訓曰绀色即今之鴉青緅色即今之水紅　爾雅曰一染謂之縓再染謂之頳三染謂之纁考工記曰三入為纁五入為緅七入為缁檀弓曰練衣縓縁孔氏是讀緅為縓故以緅為練服而曰一入曰緅也集注因此饒氏陳氏駁之非是但亦須識得緅字本義 當暑袗絺绤節　備考曰論語表絺绤絺绤在外也詩蒙彼绉絺绉絺在外也然詩傳原有兩説不必太拘許白雲謂此常居之服防來兼公私為是　翼注 曰當暑不重袗絺绤隻重必表 缁衣羔裘節　蔡虛齋曰依語録則裼在内依集注則裼在外今考之玉藻曰羔裘缁衣以裼之又曰裘之裼也見美也服之襲也充美也又記曰曾子襲裘而吊子遊裼裘而吊由此觀之則裼在外明矣　語録之説誠不可解虛齋辨之是矣餘所覽蒙引删本去此一段何也　缁衣以裼裘裼字與鄭氏必當裼也之裼有别葢裼字有二義對裘言則為掩覆之義對襲言者是呈美之義竊疑對裘言者是裼字正解對襲言者是轉用　按息民之祭即所謂臘也 防裘長二節 狐貉之厚以居節　徐儆?曰出以輕裘為便故厚者以居輕重之間有制存焉 去喪無所不佩節　喪不佩去喪必佩二意兼重　許白雲曰凡佩有徳佩有事