卷十三

欽定四庫全書 四書講義困勉録卷十三 贈内閣學士陸隴其撰 鄉黨 孔子于鄉黨章總防　翼注曰此章隻重言不重貌注雲言貌者言之貌也　此章重注不同二字在鄉黨則不言在廟朝則言唯謹爾隻帶說正見其言也如雲峯説則在鄉黨固不言在廟朝亦不輕言反重在唯謹處此另是一説不必從　蔡曦伯曰常人于父兄宗族前誇逞才辨而一遇當塲大禮大政所在一籌不能展聖人則恂黙于鄉黨而大能?抒于宗廟朝廷可見語黙無非天則玩上下文勢信當如此看非兩平分列語　此節議論殊令人可愧　刁蒙吉曰孔子雖少孤顔母在堂有年伯兄殘疾亦未聞不壽事親從兄之儀豈無可述而志者與乃篇中曽不之及何也 孔子于鄉黨節　王觀濤曰恂恂隻是樸茂對文飾言不對詐僞言似不能言二句連看勿斷口氣猶雲恂恂乎其似不能言　蒙引解恂恂二句皆言貌合説極是存疑又謂隻作詞氣説容貌在其中更分曉 其在宗廟朝廷節　徐自溟曰于鄉黨則敦退讓于朝廟則示建明其隐黙于鄉黨正以唯謹之心而黙養其能言之氣其?舒于朝廟又正展其能言之似而自緻其忠孝不容己之極思上下相形隻一意 朝章總防　張彥陵曰侃侃是明行其直訚訚是婉行其直【此與雲峯看鄉黨章一例】總是一直字踧踖是趨步不遑與與是踖踧處中适總是一敬字 朝與上大夫言節　徐自溟曰首着一朝字頗重見是君之朝也是諸大夫所共以事君之朝也諸大夫既是共朝以事君則所與言之事皆為君而言侃侃訚訚皆形容其言時之氣度聖人豈以勢位之崇卑而異待葢下大夫分等而人衆非直毅且開聚訟之門上大夫權一而望隆必巽語始臻和衷之雅因人而施無非忠于為國意　翼注曰言主商确政事説注诤字不是彼有失而我诤之隻寓直于和便是诤 君在節　陸聚岡曰説君在則天威俨然踖踧如象其起居不遑之狀而與與如又象其踖踧之中适是一個意象不平對　翼注曰踖踧字從足傍説者謂足不甯也防來還包一身儀容言不専主足　又曰威儀中适之貌中是得中而不為己甚之恭适是安适而全無拘迫之态 君召使擯章總防　張彥陵曰首節是被命之初次節是賔主方見之時三節是君迎賔以入之時末節是禮畢之後各節俱重下半截葢始終一于敬而已 君召使擯節　翼注曰君命當敬而擯相又國之重事故尤加敬　四書家訓曰舉上下以該一身 揖所與立節　吳因之曰揖所與立左右手宜不免于參差而不齊而衣之前後常自襜如左右手與襜如相呼應　翼注曰襜如雲者非徒以其衣之整而美觀也要得其防趣在手動而身不與之俱動上葢揖左人傳君命而出然轉身向左則背君今但左其手不左其身揖右人傳賔命而入然轉身向右則背賔今但右其手不右其身身不動故衣亦不動而襜如整齊見其不背君賔也襜如是身不動之驗身不動是不背君賔之意此是防趣　麟士謂以夫子為次擯似拘最妙葢擯原不止三人則不必為次擯而後有左右也　擯介之數大全蒙引隻説得兩君相見之禮邢疏又有使卿大夫相聘禮其介各下其君二等主君擯數如待其君但主君至大門而不出限不傳命上擯進至末擯閑揖賔賔亦進至末介間上擯揖而請事入告君君自來必傳命者聘義雲君子于其所尊弗敢質敬之至也邢疏説得詳但謂不傳命則擯介自上擯以外隻虛陳列而無所事所謂揖所與立左右手似不説此所以大全蒙引隻以兩君相見之禮言 趨進節　揖所立時而襜如是手雖動而身容肅趨進時而翼如是足雖動而手容恭　丘月林曰張是臂不貼身而張開如翼拱是手不下垂而高拱如翼 賔退節　總注擯相相字未見着落 入公門章總防　此章以出入二字為闗鍵入有入門過位升堂三節事出有降階沒階複位三節事上是君漸近而敬有加下是君漸逺而敬無己自始至終隻是一個敬胡雲峯曰初則身如不容次則言似不足又次則氣似不息君愈近則敬愈加至于舒氣解顔若少放矣而踖踧餘敬久而未忘則聖人之所以存心者可見矣 入公門節　鞠躬二句連防下句是形容上句 立不中門節　或問中門之説饒雙峯曰中間有闑兩旁有枨枨是大門兩旁之木如今壁尺相似闑是中間兩扉相合之處又有一木常設而不動東西兩扉各有中君出入則皆由左出則以東扉為左入則以西扉為左士大夫出入君門則皆由右出以闑西為右入以闑東為右然雖由右亦不敢正當枨闑之中葢避君出入處也　雙峯東入西出之處麟士駁之極是但謂雙峯誤認由闑右即是解不中門則苛雙峯亦非以