書義矜式卷二
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元王充耘撰夏書禹貢
冀州：既載壺口，治梁及岐。
既修太原，至于嶽陽。
覃懷底績，至于衡漳。
表紀州而不言域，以示京畿之尊；論治水而先導河，又詳其施功之序。
此禹之受命治水，必始于帝都也，而況河水之患，在所當先治者乎？則因其勢而順治之者，亦各有其序矣。
冀州三面距河，而此不言疆界者，所以尊京師也，所以示王者之無外也。
禹之受命治水，固必始于此矣。
「既載壺口」以疏河勢，「治梁及岐」，以開河道，則導河之功，是所當先也。
「太原」則既修矣，而「至于嶽陽」焉。
「覃懷」則底績矣，而「至于衡漳」焉。
則汾、漳皆入于河也。
是非因其勢而順治之乎？然則表京畿之域，不得不異于餘州，紀治水所當先，因有以明施功之序。
觀史臣序述之法，而可見禹之功矣。
雲雲。
嘗謂禹之别州，若兖之濟、河，則以二水别之也；青之海、岱，則以山水别之也。
若荊及衡陽為荊州，則又專以山别之矣。
餘州所至，或以山，或以水，太抵皆有所限也。
至于冀州，獨不以限言者，豈京畿之地，非他州所可例乎？禹之治水也，當其懷山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，非止冀州而已也。
而受命治水之始于此，豈不以三面距河，而當在所先乎？然人徒知其不以限言者，帝都之無外，而不知自餘州所至而觀之，則帝都之疆境以明。
人徒知先于帝都者，受命之始，而不知九州之水莫甚于河患，則其施功固有序。
讀禹貢之書，求禹貢之序，宜亦詳于冀州之域矣。
而禹别冀州，乃獨不以疆域言也。
若周禮職方，河内曰冀州，亦可矣。
禹别九州，乃以疆域論也，亦豈無其故哉？蓋曰八州之域，皆以疆界言矣，則冀州之不言者，豈不可以餘州所至而見乎？況京師為四海之朝宗，則又豈可以疆域言而同于他州也哉？王者以天下為一家，則又豈可必以疆域限而外于他州哉？禹之受命治水，必于是焉始，而河之為患，蓋在于是焉。
壺口為冀州之山，而當河水之下流也。
梁、岐亦冀州之山，而亦河水之所經也。
謂之「既載」，則經始治之，而有以疏殺河勢也。
曰「治」曰「及」，又以見其既事壺口，乃即治梁及岐也。
昔也河流激蕩，震動天地，今則治之及之，而有以開其河道矣。
河勢既殺，河道既開，則導河之功，非所當先者乎？太原乃廣平之地，而嶽陽又冀州之山鎮，一則曰「既修」，非因鲧之功而修之乎？汾水出于太原者，必經于太嶽，乃東入于海，則必至于嶽陽，而後汾水得以入河也。
覃乃河内之平地，衡漳又清濁之異流，一則曰底績，非以平地緻功為尤難乎？然漳水東北至于阜城，乃入于北河，則必至于衡漳，而後漳水入于河也。
然則??汾、漳以入河者，又何莫非因其勢而順治之哉？于是而冀州之域始定。
冀州之水皆治，施之天下，皆以為準矣。
故自冀而東，兖則疏河之下流也，青則疏濟之下流也，徐則淮之下流也，揚又江、漢之下流也。
由冀而西，則雍為河之上流，梁為江、漢之上流。
下流則殺其汗漫之勢，上流鑿其龃龉之沖，豈非皆視冀州以為之準，而天下之水無不可治者矣。
嗟夫！帝王之京畿，雖不皆在冀州之境，而後之建都，無不賴禹之功。
故「洪水茫茫，而敷下土方」者，商人之頌其先王也。
「沣水東注，維禹之績」，周人之詠其先王也。
夫追稱其先王，而必述夫禹，則天下之可為京畿者，孰不賴禹之功哉？則當時東漸西被，固可以見王者無外之意。
而四海會同之後，則小水之入河，河流之入海，而天下甯有不治之水哉？嗚呼！盛矣！ 厥土惟塗泥，厥田惟
既修太原，至于嶽陽。
覃懷底績，至于衡漳。
表紀州而不言域，以示京畿之尊；論治水而先導河，又詳其施功之序。
此禹之受命治水，必始于帝都也，而況河水之患，在所當先治者乎？則因其勢而順治之者，亦各有其序矣。
冀州三面距河，而此不言疆界者，所以尊京師也，所以示王者之無外也。
禹之受命治水，固必始于此矣。
「既載壺口」以疏河勢，「治梁及岐」，以開河道，則導河之功，是所當先也。
「太原」則既修矣，而「至于嶽陽」焉。
「覃懷」則底績矣，而「至于衡漳」焉。
則汾、漳皆入于河也。
是非因其勢而順治之乎？然則表京畿之域，不得不異于餘州，紀治水所當先，因有以明施功之序。
觀史臣序述之法，而可見禹之功矣。
雲雲。
嘗謂禹之别州，若兖之濟、河，則以二水别之也；青之海、岱，則以山水别之也。
若荊及衡陽為荊州，則又專以山别之矣。
餘州所至，或以山，或以水，太抵皆有所限也。
至于冀州，獨不以限言者，豈京畿之地，非他州所可例乎？禹之治水也，當其懷山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，非止冀州而已也。
而受命治水之始于此，豈不以三面距河，而當在所先乎？然人徒知其不以限言者，帝都之無外，而不知自餘州所至而觀之，則帝都之疆境以明。
人徒知先于帝都者，受命之始，而不知九州之水莫甚于河患，則其施功固有序。
讀禹貢之書，求禹貢之序，宜亦詳于冀州之域矣。
而禹别冀州，乃獨不以疆域言也。
若周禮職方，河内曰冀州，亦可矣。
禹别九州，乃以疆域論也，亦豈無其故哉？蓋曰八州之域，皆以疆界言矣，則冀州之不言者，豈不可以餘州所至而見乎？況京師為四海之朝宗，則又豈可以疆域言而同于他州也哉？王者以天下為一家，則又豈可必以疆域限而外于他州哉？禹之受命治水，必于是焉始，而河之為患，蓋在于是焉。
壺口為冀州之山，而當河水之下流也。
梁、岐亦冀州之山，而亦河水之所經也。
謂之「既載」，則經始治之，而有以疏殺河勢也。
曰「治」曰「及」，又以見其既事壺口，乃即治梁及岐也。
昔也河流激蕩，震動天地，今則治之及之，而有以開其河道矣。
河勢既殺，河道既開，則導河之功，非所當先者乎？太原乃廣平之地，而嶽陽又冀州之山鎮，一則曰「既修」，非因鲧之功而修之乎？汾水出于太原者，必經于太嶽，乃東入于海，則必至于嶽陽，而後汾水得以入河也。
覃乃河内之平地，衡漳又清濁之異流，一則曰底績，非以平地緻功為尤難乎？然漳水東北至于阜城，乃入于北河，則必至于衡漳，而後漳水入于河也。
然則??汾、漳以入河者，又何莫非因其勢而順治之哉？于是而冀州之域始定。
冀州之水皆治，施之天下，皆以為準矣。
故自冀而東，兖則疏河之下流也，青則疏濟之下流也，徐則淮之下流也，揚又江、漢之下流也。
由冀而西，則雍為河之上流，梁為江、漢之上流。
下流則殺其汗漫之勢，上流鑿其龃龉之沖，豈非皆視冀州以為之準，而天下之水無不可治者矣。
嗟夫！帝王之京畿，雖不皆在冀州之境，而後之建都，無不賴禹之功。
故「洪水茫茫，而敷下土方」者，商人之頌其先王也。
「沣水東注，維禹之績」，周人之詠其先王也。
夫追稱其先王，而必述夫禹，則天下之可為京畿者，孰不賴禹之功哉？則當時東漸西被，固可以見王者無外之意。
而四海會同之後，則小水之入河，河流之入海，而天下甯有不治之水哉？嗚呼！盛矣！ 厥土惟塗泥，厥田惟
