論語集解義疏卷十

言故宜慎之耳雲夫子雲雲者此出子禽不智之事也夫物之高者莫峻嵩嶽嵩嶽雖峻而人猶得為階梯以升上之也今孔子聖德其高如天天之懸絶既非人可得階升而孔子聖徳豈可謂我之賢勝之乎汝謂不勝為勝即是一言為不智故不可不慎也雲夫子之得邦家者者子禽當是見孔子栖遑不被時用故發此不智之言子貢抑之既竟故此更廣為陳孔子聖徳不與世人同也邦謂作諸侯也家謂作卿大夫也言孔子若為時所用得為諸侯及卿大夫之日則其風化與堯舜無殊故先張本雲夫子之得邦家者也雲所謂立之斯立者言夫子若得為政則立教無不立故雲所謂立之斯立也雲導之斯行者又若導民以徳則民莫不興行也故雲導之斯行也雲綏之斯來者綏安也逺人不服修文徳安之逺者莫不繈負而來也雲動之斯和者動謂勞役之也悅以使民民忘其勞故役使之莫不和穆也雲其生也榮者孔子生時則物皆頼之得性尊崇于孔子是其生也榮也雲其死雲雲者孔子之死則四海遏密如喪考妣是其死也哀也袁氏曰生則時物皆榮死則時物鹹哀也】 論語堯曰第二十疏【堯曰者古聖天子所言也其言天下太平禅位與舜之事也所以前者事君之道若宜去者拂衣宜留者緻命去留當理事迹無虧則太平可覩揖讓如堯故堯曰最後次子張也】 堯曰咨爾舜天之厯數在爾躬注厯數謂列次也允執其中四海困窮天祿永終注苞氏曰允信也困極也永長也言為政信執其中則能窮極四海天祿所以長終也舜亦以命禹注孔安國曰舜亦以堯命已之辭命禹也曰予小子履敢用?牡敢昭告于皇皇後帝注孔安國曰履殷湯名也此伐桀告天文也殷家尚白未變夏禮故用?牡也皇大也後君也大大君帝謂天帝也墨子引湯誓其辭若此也有罪不敢赦注苞氏曰從天奉法有罪者不敢擅赦也帝臣不蔽簡在帝心注言桀居帝臣之位也有罪過不可隐蔽以其簡在天心故也朕躬有罪無以萬方萬方有罪在朕躬注孔安國曰無以萬方萬方不預也萬方有罪我身過也周有大赉善人是富注周周家也赉賜也言周家受天大賜富于善人也有亂臣十人是也雖有周親不如仁人注孔安國曰親而不賢不忠則誅之管蔡是也仁人謂箕子微子來則用之也百姓有過在予一人謹權量審法度修廢官四方之政行矣注苞氏曰權秤也量鬥斛也興滅國繼絶世舉逸民天下之民歸心焉所重民食喪祭注孔安國曰重民國之本也重食民之命也重喪所以盡其哀重祭所以緻敬也寛則得衆敏則有功公則民悅注孔安國曰言政教公平則民悅矣凡此二帝三王所以治也故傳以示後世也疏【堯曰至民悅　雲堯曰者稱堯之言教也此篇凡有三章雖初稱堯曰而寛通衆聖故其章内并陳二帝三王之道也就此一章中凡有五重自篇首至天祿永終為第一是堯命授舜之辭又下雲舜亦以命禹為第二是記者序舜之命禹亦同堯命舜之辭也又自予小子履至萬方有罪在朕躬為第三是湯伐桀告天之辭又自周有大赉至在予一人為第四是明周武伐纣之文也又自謹權量至章末為弟五明二帝三王雖有揖讓與幹戈之異而安民取治之法則同也又下次子張問孔子章明孔子之徳同于堯舜諸聖也上章諸聖所以能安民者不出尊五美屏四惡而孔子非不能為之而時不值耳故師資殷勤往反論之也下又一章不知命無以為君子也此章以明孔子非不能為而不為者知天命故也雲咨爾舜者自此以下堯命舜以天位之辭也咨咨嗟也爾汝也汝汝于舜也舜者谥也堯名放勲谥曰堯也舜名重華谥曰舜也谥法雲翼善傳聖曰堯仁盛聖明曰舜也堯将命舜故先咨嗟歎而命之故雲咨汝舜也所以歎而命之者言舜之徳美兼合用我命也雲天之厯數在爾躬者天天位也厯數謂天位列次也爾汝也躬身也堯命舜曰天位列次次在汝身故我今命授與汝也雲允執其中者允信也執持也中謂中正之道也言天位運次既在汝身則汝宜信執持中正之道也雲四海困窮者四海謂四方蠻夷戎狄之國也困極也窮盡也若内執中正之道則德教外被四海一切服化莫不極盡也雲天祿永終者永長也終猶卒竟也若内正中國外被四海則天祚祿位長卒竟汝身也執其中則能窮拯四海天祿所以長終也雲舜亦以命禹者此弟二重明舜讓禹也舜受堯禅在位年老而讓與禹亦用堯命已之辭以命于禹也故雲舜亦以命禹也所以不别為辭者明同是揖讓而授也當雲舜曰咨爾禹天之厯數以下之言也雲曰予小子履者此第三重明湯伐桀也伐興授異故不因前揖讓之辭也澆淳既異揖讓之道不行禹受人禅而不禅人乃傳位與其子孫至末孫桀無道為天下苦患湯有聖徳應天從民告天而伐之此以下是其辭也予我也小子湯自稱謙也履湯名也将告天故自稱我小子而又稱名也雲敢用?牡者敢果也?黑也牡雄也夏尚黑爾時湯猶未改夏色故猶用黑牡以告天故雲果敢用于?牡也雲敢昭雲雲者昭明也皇大也後君也帝天帝也用?牡告天而雲敢明告于大大君天帝也雲有罪不敢赦者湯既應天天不赦罪故凡有罪者則湯亦不敢擅赦也雲帝臣雲雲者此明有罪之人也帝臣謂桀也桀是天子天子事天猶臣事君故謂桀為帝臣也不蔽者言桀罪顯著天地共知不可隐蔽也雲朕躬有罪無以萬方者朕我也萬方猶天下也湯言我身若自有罪則我自有當之不敢闗預于天下萬方也雲萬方有罪在朕躬者若萬方百姓有罪則由我身也我為民主我欲善而民善故有罪則歸責于我也雲周有雲雲者此第四重明周家法也此以下是周伐纣誓民之辭也舜與堯同是揖讓謙共用一辭武與湯同是幹戈故不為别告天之文而即用湯之告天文也而此述周誓民之文而不述湯誓民文者尚書亦有湯誓也今記者欲互以相明故下舉周誓則湯其可知也周周家也赉賜也言周家受天大賜故富足于善人也或雲周家大賜财帛于天下之善人善人故是富也雲雖有雲雲者已上尚書第六泰誓中文言雖與周有親而不為善則被罪黜不如雖無親而仁者必有祿爵也雲百姓雲雲者此武王引咎自責辭也江熙曰自此以上至大赉周告天之文也自此以下所修之政也禅者有命無告舜之命禹一準于堯周告天文少其異于殷所異者如此存其體不録修也侃按湯伐桀辭皆雲天故