論語集解義疏卷十

知是告天也周伐纣文句句稱人故知是誓人也雲謹權量者此以下第五重明二帝三王所修之政同也不為國則已既為便當然也謹猶慎也權稱也量鬥斛也當謹慎于稱尺鬥斛也雲審法度者審猶谛也法度謂可治國之制典也宜審谛分明之也雲修廢官者治故曰修若舊官有廢者則更修立之也雲四方之政行矣者自謹權以下若皆得法則四方風政并服行也雲興滅國者若有國為前人非理而滅之者新王當更為興起之也雲繼絶世者若賢人之世被絶不祀者當為立後系之使得仍享祀也雲舉逸民者若民中有才行超逸不仕者則躬舉之于朝廷為官爵也雲天下之民歸心焉者既能興繼舉故為天下之民皆歸心繦負而至也雲所重民食喪祭者此四事并又治天下所宜重者也國以民為本故重民為先也民以食為活故次重食也有生必有死故次重于喪也喪畢為之宗廟以鬼享之故次重祭也雲寛則得衆者為君上若能寛則衆所共歸故雲得衆也雲敏則有功者君行事若儀用敏疾則功大易成故雲有功也雲公則民悅者君若為事公平則百姓皆歡悅也　注厯數謂列次也　列次者謂五行金木水火土更王之次也注孔安國曰至若此也　此伐桀告天辭是墨子之書所言也然易説雲湯名乙而此言名履者白虎通雲本湯名履克夏以後欲從殷家生子以日為名故改履名乙以為殷家法也　注周周家至是也　此如前通也注孔安國曰至用之也　管蔡謂周公之弟管叔蔡叔也流言作亂周公誅之是有親而不仁所以被誅也箕子是纣叔父為纣囚奴武王誅纣而釋箕子囚用為官爵使之行商容微子是纣庶凡也見纣惡而先投周武王用之為殷後于宋并是仁人于周無親而周用之也】 子張問政于孔子曰何如斯可以從政矣子曰尊五美屏四惡斯可以從政矣注孔安國曰屏除也子張曰何謂五美子曰君子惠而不費勞而不怨欲而不貪泰而不驕威而不猛子張曰何謂惠而不費子曰因民之所利而利之斯不亦惠而不費乎注王肅曰利民在政無費于财也擇其可勞而勞之又誰怨欲仁而得仁又焉貪君子無衆寡無小大無敢慢注孔安國曰言君子不以寡小而慢之也斯不亦泰而不驕乎君子正其衣冠尊其瞻視俨然人望而畏之斯不亦威而不猛乎子張曰何謂四惡子曰不教而殺謂之虐不戒視成謂之暴注馬融曰不宿戒而責目前成為視成也慢令緻期謂之賊注孔安國曰與民無信而虛克期也猶之與人也出内之吝謂之有司注孔安國曰謂财物也俱當與人而吝啬于出内惜難之此有司之任耳非人君之道也疏【子張問至有司　此章第二明孔子同于堯舜諸聖之義也雲子張問雲雲者子張問于孔子求為政之法也雲子曰尊五美者尊崇重也孔子荅曰若欲從政當尊崇于五事之美者也雲屏四惡者屏除也又除于四事之惡者也雲斯可以從政矣者若尊五除四則此可以從政也雲子張曰何謂五美者子張并不曉五美四惡未敢并問今且分谘五美故雲何謂五美也雲子曰君子惠而不費者歴荅于五此其一也言為政之道能令民下荷于潤惠而我無所費損故雲惠而不費也雲勞而不怨者二也君使民勞苦而民其心無怨故雲勞而不怨也雲欲而不貪者三也君能遂已所欲而非貪吝也雲泰而不驕者四也君能恒寛泰而不驕傲也雲威而不猛者五也君能有威嚴而不猛厲傷物也雲子張雲雲者子張亦并未曉五事故且先從第一而更谘也雲子曰雲雲者荅之也因民所利而利之謂民水居者利在魚鹽蜃蛤山居者利于菓實材木明君為政即而安之不使水者居山渚者居中原是因民所利而利之而于君無所損費也雲擇其雲雲者孔子知子張并疑故并歴荅也言凡使民之法各有等差擇其可應勞役者而勞役之則民各服其勞而不敢怨也雲欲仁雲雲者欲有多塗有欲财色之欲有欲仁義之欲欲仁義者為亷欲财色者為貪言人君當欲于仁義使仁義事顯不為欲财色之貪故雲欲仁而得仁又焉貪也江熙曰我欲仁則仁至非貪也雲君子無衆寡者言不以我富财之衆而陵彼之寡少也雲無小大者又不得以我貴勢之大加彼之小也雲無敢慢者我雖衆大而愈敬寡小故無所敢慢也雲斯不雲雲者能衆能大是我之泰不敢慢于寡小是不驕也故雲泰而不驕也殷仲堪曰君子處心以虛接物以為敬不以衆寡異情大小改意無所敢慢斯不驕也雲君子正其衣冠者衣無撥冠無免也雲尊其瞻視者瞻視無回邪也雲俨然者若思以為容也雲人望而畏之者望之俨然即之也溫聴其言也厲故服而畏之也雲斯不雲雲者望而畏之是其威也即之也溫是不猛也雲子張曰何謂四惡者已聞五美故次更谘四惡也雲子曰雲雲者一惡也為政之道必先施教教若不從然後乃殺若不先行教而即用殺則是酷虐之君也雲不戒雲雲者二惡也為君上見民不善常宿戒語之戒若不從然後可責若不先戒勖而急卒就責目前視之取成此是風化無漸故為暴卒之君也暴淺于虐也雲慢令雲雲者三惡也與民無信而虛期期不申勅丁甯是慢令緻期也期若不至而行誅罰此是賊害之君也袁氏曰令之不明而急期之也雲猶之雲雲者四惡也猶之與人謂以物獻與彼人必不得止者也吝難惜之也猶防應與人而其吝惜于出入之屬故雲出内之吝也雲謂之有司者有司謂主典物者也猶庫吏之屬也庫史雖有官物而不得自由故物應出入者必有所谘問不敢擅易人君若物與人而吝即與庫吏無異故雲謂之有司也】 孔子曰不知命無以為君子也注孔安國曰命謂窮逹之分也不知禮無以立也不知言無以知人也注馬融曰聴言則别其是非也疏【孔子曰至人也　此章第三明若不知命無以為君子所更明孔子知命故不為政也雲孔子曰雲雲者命謂窮通夭夀也人生而有命受之由天故不可不知也若】 【不知而強求則不成為君子之徳故雲無以為君子也雲不知禮無以立者禮主恭儉莊敬為立身之本人若不知禮者無以得立其身于世也故禮運雲得之者生失之者死讀雲人而無禮不死何俟是也雲不知言無以知人者江熙曰不知言則不能賞言不能賞言則不能墨彼猶短绠不可測于深井故無以知人也　注孔安國曰命謂窮逹之分也　窮謂貧賤逹謂富貴并禀之于天如天之見命為之者也】