論語集解義疏卷九

之士乎雲耰而不轍者耰覆種也辍止也二人與子路且語且耕覆種不止也覆種者植縠之法先防後覆也子路行以告者子路問二人二人皆不告及于借問而覆種不止故子路備以此事還車上以吿孔子也夫子怃然者怃然猶驚愕也孔子聞子路告故愕怪彼不達己意而譏己也雲曰烏雲雲者孔子既怃然而又曰隐山林者則鳥獸同羣出世者則與世人為徒旅我今應出世自不得居于山林故曰鳥獸不可與同羣也雲吾非雲雲者亦雲吾既出世應與人為徒旅故雲吾非斯人之徒與而誰與言必與人為徒也雲天下雲雲者言凡我道雖不行于天下天下有道者而我道皆不至與彼易之是我道大彼道小故也江熈曰易稱天下同歸而殊塗一緻而百慮君子之道或出或處或黙或語所以為歸緻者期于内順生徒外惙教旨也惟此而已乎凡教或即我以導物或報彼以明節以救急疾于當年而發逸操于沮溺排披抗言于子路知非問津之求也于時風政日昏彼此無以相易良所以猶然斯可已矣彼故不屑去就不辍其業不酬栖栖之問所以遂節于世而有惙于聖人教者存矣道喪于茲感以事反是以夫子怃然曰鳥獸不可與同羣也明夫理有大倫吾所不獲已也若欲潔其身韬其蹤同羣鳥獸不可與斯民則所以居大倫者廢矣此即我以緻言不可以乗彼者也丘不與易蓋物之有道故大湯武亦稱夷齊由管仲而無譏邵忽今彼有其道我有其道不執我以求彼不系彼以易我夫可滞哉沈居士曰世亂賢者宜隐而全生聖人宜出以?物故自明我道以救大倫彼之絶迹隐世實由世亂我之防塵栖遑亦以道喪此即彼與我同患世也彼實中賢無道宜隐不達敎者也我則至徳宜理大倫不得已者也我既不失彼亦無違無非可相非且沮溺是規子路亦不規夫子謂子路宜從已不言仲尼也自我道不可複與鳥獸同羣宜與人徒本非言彼也彼居林野居然不得不羣鳥獸羣鳥獸避世外以為髙行初不為鄙也但我自得耳以體大居正宜?世也下雲天下有道丘不與易也言天下人自各有道我不以我道易彼亦不使彼易我自各處其宜也如江熈所雲湯武而亦賢夷齊羙管仲亦不譏邵忽也　注鄭?曰至為耦　耕用耒是今之鈎□耜是今之釋廣五寸五寸則不成伐故二人竝耕兩耜竝得廣一尺一尺則成伐也故雲二耜為耦也　注士有至法者也　若如注意則非但令子路從已亦謂孔子從已也】 子路從而後遇丈人以杖荷篠注苞氏曰丈人老者也篠竹器名也子路問曰子見夫子乎丈人曰四體不勤五谷不分孰為夫子注苞氏曰丈人雲不勤勞四體不分殖五谷誰為夫子而索之耶植其杖而芸注孔安國曰植倚也除草曰芸也子路拱而立注未知所以荅也止子路宿殺雞為黍而食之見其二子焉明日子路行以告子曰隐者也使子路反見之至則行矣注孔安國曰子路反至其家丈人出行不在也子路曰不仕無義注鄭?曰留言以語丈人之二子也長防之節不可廢也君臣之義如之何其可廢也注孔安國曰言汝知父子相養不可廢反可廢君臣之義耶欲潔其身而亂大倫注苞氏曰倫道也理也君子之仕也行其義也道之不行也已知之矣注苞氏曰言君子之仕所以行君臣之義也不必自道得行也孔子道不見用自已知之也疏【子路從至知之矣　雲子路從而後者孔子與子路同行孔子先發子路在後随之未得相及故雲從而後也雲遇丈人以杖荷篠者遇者不期而防之也丈人者長宿之稱也荷擔揭也篠竹器名子路在孔子後未及孔子而與此丈人相遇見此丈人以杖擔一器籮簏之屬故雲以杖荷篠也雲子路問雲雲者子路既見在後故借問丈人見夫子不乎雲丈人雲雲者四體足手也勤勤勞也五谷黍稷之屬也分播種也孰誰也子路既借問丈人丈人故荅子路也言當今亂世汝不勤勞四體以播五谷而周流遠走問誰為汝之夫子而問我索之乎袁氏曰其人已委曲識孔子故譏之四體不勤不能如禹稷躬殖五谷誰為夫子而索耶雲植其杖而芸者植堅也芸除草也丈人荅子路竟至草田而而竪其所荷篠之杖當挂篠于杖頭而植竪之竟而芸除田中穢草也一通雲杖以為力以一手芸草故雲植其杖而芸也雲子路拱而立者拱沓手也子路未和所以荅故沓手倚立以觀丈人之芸也雲止子路宿者子路住倚當久已至日暮故丈人防止子路使停住就已宿也雲殺雞為黍而食之者子路停宿故丈人家殺雞為臛作黍飯而食子路也雲見其二子焉者丈人知子路是賢故又以丈人二兒見于子路也雲明日子路行者至明日之旦子路得行逐孔子也雲以告者行及孔子而具以昨丈人所言及雞黍見子之事告孔子道之也雲子曰隠者也者孔子聞子路告丈人之事故雲此丈人是隠處之士也雲使子路反見之者孔子既曰丈人是隠者而又使子路反還丈人家須與丈人相見以已事說之也其事在下文雲至則行矣者子路反至丈人家而丈人已複出行不在也雲子路曰不仕無義者丈人既不在而子路防此語以與丈人之二子令其父還述之也此以下之言悉是孔子使子路語丈人之言也言人不生則已既生便有在三之義父母之恩君臣之義人若仕則職于義故雲不仕無義也雲長防雲雲者既有長幼之恩又有君臣之義汝知見汝二子是識長幼之節不可廢阙而如何廢于君臣之義而不仕乎雲欲潔雲雲者大倫謂君臣之道理也又言汝不仕濁世乃是欲自清潔汝身耳如爲亂君臣之大倫何也雲君子雲雲者又言君子所以仕者非貪榮祿富貴政是欲行大義故也雲道之雲雲者為行義故仕耳濁世不用我道而我亦反自知之也】 逸民伯夷叔齊虞仲夷逸朱張柳下惠少連注逸民者篩行超逸者也苞氏曰此七人皆逸民之賢者也子曰不降其志不辱其身者伯夷叔齊與注鄭?曰言其直已之心不入庸君之朝也謂栁下惠少連降志辱身矣言中倫行中慮其斯而已矣注孔安國曰但能言應倫理行應思慮如此而已矣謂虞仲夷逸隠居放言注苞氏曰放置也不複言世務也身中清廢中權注馬融曰清純潔也遭世亂自廢棄以免患合于權也我則異于是無可無不可注馬融曰亦不必進亦不必退唯義所在也疏【逸民至不可　雲逸民雲雲者逸民者謂民中節行超繞不拘于世者也其人在下伯夷一人也叔齊二人也虞仲三人也夷逸四人也朱張五人也栁下惠六人也少連七人也雲子曰雲雲者逸民雖同而其行事有異故孔子評之也夷齊隠居餓死是不降志也不仕亂朝是不辱身也是心迹俱超逸也雲謂栁雲雲者此二人心逸而迹不逸也竝仕魯朝而栁下惠三黜則是降志辱身也雲言中雲雲者雖降志辱身而言行必中于倫慮故雲其斯而已矣張憑曰披被祿仕者乎其處朝也唯言不廢大倫行不犯色思慮而已豈以世務暫嬰其心哉所以為逸民也雲謂虞雲雲者放置也隠居幽處廢置世務世務不湏及言之者也雲身中清廢中權者身不仕亂朝是中清潔也廢事免于世患是合于權智也故江熙曰超然出于埃塵之表身中清也晦明以遠害發動中權也雲我則雲雲者我則退不拘于世故與物無異所以是無可無不可也江熙曰夫迹有相明教有相資若數子者事既不同而我亦有以異矣然聖賢緻訓相為内外彼協契于徃載我拯溺于此世不以我異而抑物不以彼異而通滞此吾所謂無可無不可者耳豈以此自目己之所以異哉我迹之異蓋着于當時彼數子者亦不宜各滞于所執矣故舉其往行而存其防通将以導夫方類所挹仰乎或問曰前七人而此唯評于六人不見朱張何乎荅曰王弼曰朱張字子弓苟卿以比孔子今序六人而阙朱張者明取舍與己合同也　注鄭?曰至朝也　直已之心是不降志也不入庸君之朝是不辱身也】 大師摰适齊亞飯幹适楚注孔安國曰亞次也次飯樂師也摯幹共名也三飲缭适蔡四飯缺适秦注苞氏曰三飯四飯樂章名也各異師缭缺皆名也鼓方叔入于河注苞氏曰鼓撃鼓者方叔名也入謂居其河内也播鼗武入于漢注孔安國曰播猶揺也武名也少師陽擊磬襄入于海注孔安國曰魯哀公時禮毀樂崩樂人皆去陽襄皆名也疏【大師至于海　大師摰适齊者自此以下皆魯之樂人名也魯君無道禮樂崩壞樂人散走所不同也大師樂師也名摯其散逸适往于齊國也亞飯幹适楚者亞次也飯飡也幹其名也古天子諸侯飡必共奏樂毎食各有樂人亞飯幹是第二飡奏樂人也其奔逸适于楚國然周禮大司樂王朔望食乃奏樂日食不奏也夏殷則日奏也故王制及玉藻皆雲然也三飯缭适蔡者缭名也第三飡奏樂人散逸入蔡國也四飯缺适秦者缺名也第四食奏樂人奔散入秦國也鼔方叔入于河者鼓能擊鼔者也方叔名也亦散逸入河内之地居也播鼗武入于漢者播猶揺也鼗鼗鼔也其人能搖鼗鼔者也名武亦散奔入漢水内之地居也少師陽擊磬襄入于海者少師名陽又擊磬人名襄二人俱散奔入海内居也】 周公謂魯公注孔安國曰魯公周公之子伯禽也封于魯也曰君子不施其親注孔安國曰施易也不以他人親易其親也不使大臣怨乎不以注孔安國曰以用也怨不見聽用也故舊無大故則不棄也無求備于一人注孔安國曰大故謂惡逆之事也疏【周公至一人　雲周公謂魯公者周公周公旦也魯公周公之子伯禽也周公欲教之故雲謂魯公也孫綽曰此是周公顧命魯公所以之辭也曰君子不施其親者此周公所命之辭也施猶易也言君子之人不以他人易己之親是因不失其親也孫綽曰不施猶不偏也謂人以不偏惠所親使魯公崇至公也張憑曰君子于人義之與比無偏施于親親然後九族與庸勲竝隆仁心與至公俱着也雲不使雲雲者以用也為君之道當委用大臣大臣若怨君不用則是君之失也雲故舊雲雲者故舊朋友也大故謂惡逆也朋友之道若無大惡逆之事則不得相遺棄也雲無求備于一人者無具足不得責必備是君子易事之徳也】 周有八士伯達伯适仲突仲忽叔夜叔夏季随季騧注苞氏曰周時四乳得八子皆為顯士故記之耳疏【周有至季騧　舊雲周世有一母身四乳而生于此八子八子竝賢故記録之也侃按師說曰非謂一人四乳乳猶俱生也有一母四過生生辄雙二子四生故八子也何以知其然就其名兩兩相随似是雙生者也】