論語集解義疏卷八

雲者稱吾二臣是冉有自謂及子路也言我二臣皆不欲伐之也冉有恐孔子不獨信已故引子路為俦證也雲孔子曰求者孔子不許冉有歸咎于季氏故又呼求名語之也雲周任雲雲者此語之辭也周任古之良史也周任有言曰人生事君當先量後入若計陳我才力所堪乃後就其列次治其職任耳若自量才不堪則當止而不為也雲危而雲雲者既量而就汝今為人之臣臣之為用正至匡弼持危扶颠今假季氏欲為濫伐此是危颠之事汝宜谏止而汝不谏止乃雲夫子欲之吾等不欲則何用汝為彼之輔相乎若必不能是不量而就之也雲且爾雲雲者又罵之而設譬也兕如牛而色青柙檻也檻貯于虎兕之器也椟函也函貯玉之匣也言汝雲吾二臣皆不欲也此是汝之罪也汝為人輔相當主諌君失譬如為人掌虎兕玉若使虎兕破檻而逸出及玉毀碎于函椟之中此是誰過則豈非守檻函者過乎今季氏濫伐此是誰過則豈非汝輔相之過乎何得言吾二臣不欲耶栾肇曰陽虎家臣而外叛是出虎兕于檻也伐颛臾于邦内是毀玉于椟中也張憑曰虎兕出柙喻兵擅用于外也玉毀于椟中喻仁義廢于内也雲冉有雲雲者固謂城郭甲兵堅利費季氏采邑名也冉有既得孔子罵及譬喻而輸誠服罪更説颛臾宜伐之意也言所以伐颛臾者城郭甲兵堅利複與季氏邑相近也雲今不取雲雲者子孫季氏之子孫也冉有又言颛臾既城郭堅甲兵利又與費邑相近其勢力方豪其及今日猶可撲滅若今日不伐取則其後世必伐于費所以為後世子孫之憂也雲孔子雲雲者孔子聞冉有言知其虛妄故更呼而語之也夫夫冉有之言也季氏欲伐實是貪颛臾之地今汝不言季孫是貪颛臾欲伐取之而假雲颛臾固而近費恐為子孫憂如汝此言是君子之所謂疾也故雲君子疾夫也雲舍曰雲雲者此是君子所疾者也舎猶除也冉有不道季氏貪欲濫伐是舍曰欲之而假稱颛臾固近費是是而必為之辭雲丘也雲雲者孔子罵冉有既竟而更自稱名為其說季氏子孫之憂不颛臾也将欲言之故先廣陳其理也不敢雲出已故曰聞也有國謂諸侯也有家謂卿大夫也言夫為諸侯及卿大夫者不患土地人民寡少所患政之不能均平耳今季氏為政不能均平則何用濫伐欲多土地人民為也雲不患貧而患不安者為國家者何患民貧乏也政患不能使民安雲蓋均無貧者此結前不貧之事也若為政均平則國家自富故無貧乏也雲和無寡者此結不寡也言政若能和則四方來至故土地民人不寡少也雲安無傾者若能安民則君不傾危也然上雲不患寡患不均不患貧患不安則下應雲均無寡安無貧今雲均無貧和無寡又長雲安無傾者竝相互為義由均和故安無傾也雲夫如是雲雲者此明不患寡少之由也如是猶如此也若國家之政能如此安不傾者若逺人猶有不服化者則我廣修文德于朝使彼慕德而來至也故舜舞幹羽于兩階而苗民至雲既來之則安之者逺方既至而又用德澤撫安之雲今又雲雲者夫子季氏也言今汝及由二人相于季氏無恩徳也雲逺人雲雲者言汝二人為季氏相不能修文德以來服逺人也雲邦分雲雲者言汝二人相季氏季氏治魯既外不來逺人而内又離析不能守國也雲而謀雲雲者汝二人既不能來逺安近而唯知與動幹戈以自伐邦國内地何也雲吾恐雲雲者冉有曰颛臾近費恐為後世子孫憂孔子廣陳事理已竟故此改容答也言我之所思恐異于汝也汝恐颛臾而我恐季孫後世之憂不在于颛臾也雲而在蕭牆之内者此季孫所憂者也蕭肅也牆屏也人君于門樹屏臣來至屏而起肅敬故謂屏為蕭牆也臣朝君之位在蕭牆之内也今雲季孫憂在蕭牆内謂季孫之臣必作亂也然天子外屏諸侯内屏大夫以簾士以帷季氏是大夫應無屏而雲蕭牆者季氏皆僭為之也蔡谟曰冉有季路竝以王佐之姿處彼相之任豈有不谏季孫以成其惡所以同其謀者将有以也量己揆勢不能制其悖心于外順其意以告夫子實欲緻大聖之言以救斯是以夫子發明大義以酬來感?舉治體自救時難引喻虎兕為以罪相者雖文譏二子而防在季孫既示安危之理又抑強臣擅命二者兼着以甯社稷斯乃聖賢同符相為表裡者也然守文者衆達微者寡也覩其見防而昧其?緻但釋其辭不釋所以辭懼二子之見幽将長淪于腐學是以正之以莅來防也　注椟櫃也　櫃即函也　注兵甲　兵刃也甲铠也　注孔安國曰至國富　百姓足君孰與不足是也注鄭?曰至子也　證憂在蕭牆也】 孔子曰天下有道則禮樂征伐自天子出天下無道則禮樂征伐自諸侯出自諸侯出蓋十世希不失矣注孔安國曰希少也周幽王為犬戎所殺平王東遷周始微弱諸侯自作禮樂專行征伐始于隠公至昭公十世失政死幹侯自大夫出五世希不失矣注孔安國曰季文子初得政至桓子五世為家臣陽虎所囚也陪臣執國命三世希不失矣注馬融曰陪重也謂家臣也陽氏為季氏家臣至虎三世而出奔齊也天下有道則政不在大夫注孔安國曰制之由君也天下有道則庶人不議注孔安國曰無所非議也疏【孔子曰至不議　雲天下有道雲雲者禮樂先王所以飾喜鈇钺先王所以飾怒故有道世則禮樂征伐竝由天子而出也雲天下無道雲雲者若天下無道天子微弱不得任自由故禮樂征伐從諸侯出也雲自諸雲雲者希少也若禮樂征伐從諸侯出非其所故僭濫之國十世少有不失國者也諸侯是南面之君故至全數之年而失之也雲自大雲雲者若禮樂征伐從大夫而專濫則五世此大夫少有不失政者也其非南面之君道從勢短故半諸侯之年所以五世而失之也雲陪臣雲雲者陪重也其為臣之臣故雲重也是大夫家臣僭執邦國教令此至三世必失也既卑故不至五世則半十而五三亦半五大者難傾故至十十極數也小者易危故轉相半理勢使然亡國喪家其數皆然未有過此而不失者也按此但雲執國命不雲禮樂征伐出者其不能僭禮樂征伐也缪播曰大夫五世陪臣三世者苟得之有由則失之有漸大者難傾小者易滅近本罪輕逺彌罪重輕故禍遲重則敗速二理同緻自然之差也雲天下冇道則政不在大夫者政由于君故不在大夫在大夫由天下失道故也雲天下有道則庶人不議者君有道則頌之聲興載路有時雍之義則庶人民下無所街羣巷聚以評議天下四方之得失也若無道則庶人共有所非議也　注孔安國曰至幹侯　證十世為濫失國之君也周幽王無道為犬戎所殺其子平王東遷雒邑于是周始微弱不能制諸侯故于時魯隠公始專征濫伐至昭公十世而昭公為季氏所出死于幹侯之地也十世者隠一桓二莊三問四倍五文六宣七成八襄九昭十也　注孔安國曰至囚也　此證大夫專濫五世而失家者季文子始得政而專濫至五世桓子為臣所囚也五世者文子一武子二悼子三平子四桓子五是也　注馬融曰至齊也　證陪臣執政三世而失者也　注孔安國曰無所非議也　非猶鄭也鄭議風政之不是】 孔子曰祿之去公室五世矣注鄭?曰言此之時魯定公之初也魯自東門襄仲殺文公之子赤而立宣公于是政在大夫爵祿不從君出至定公為五世矣政逮于大夫四世矣注鄭?曰文子武子悼子平子也故夫三桓之子孫微矣注孔安國曰三桓者謂仲孫叔孫季孫也三卿皆出桓公故雲三桓也仲孫氏改其氏稱孟氏至哀公皆衰也疏【孔子曰至防矣　雲孔子雲雲者禮樂征伐自大夫出五世希冇不失于時孔子見其數将爾知季氏必亡故發斯防也公君也祿去君室謂制爵祿出于大夫不複關君也制爵祿不關君于是已五世也故雲去公室五世也雲政逮雲雲者逮及也制祿不由君故及大夫也季文子初得政至武子悼子平子四世是孔子時所見故雲四世雲故夫雲雲者大夫執政五世必失而季氏已四世故三桓子孫轉以弱也謂為三桓者仲孫叔孫季孫三家同出桓公故雲三桓也初三家皆豪濫至爾時竝衰故雲微也注鄭?曰至世矣　襄仲既殺赤立宣公宣公雖立而微弱不敢自專故爵祿不複關己也宣一成二襄三】 【昭四定五也　注孔安國曰至衰也　後仲孫氏改其氏稱孟氏故多雲孟孫氏也】 孔子曰益者三友損者三友友直友諒友多聞益矣友便辟注馬融曰便辟巧避人所忌以求容媚者也友善柔注馬融曰面柔者也友便佞損矣注鄭?曰便辯也謂佞而辯也疏【孔子曰至損矣　雲益者三友者明與朋友益者有三事故雲益者三友雲損者三友者又明與朋友損者隻有三事故雲損者三友雲友直者一益也所友得正直之人也雲友諒者二益也所友得有信之人也諒信也雲友多聞益矣者三益也所友得能多所聞解之人也益矣上所言三事皆是有益之朋友也雲友便辟者此一損也謂與便辟之人為朋友者謂語巧能為避人所忌者為便辟也雲友善柔者二損也謂所友者善柔者也善柔謂面從而背毀者也雲友便佞者三損也謂與便佞為友也便佞謂辯而巧也雲損矣者上三事皆是為損之朋友也】 孔子曰益者三樂損者三樂樂節禮樂注動靜得于禮樂之節也樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂注孔安國曰恃尊貴以自恣也樂佚遊注王肅曰佚遊出入不知節也樂宴樂損矣注孔安國曰宴樂沈荒淫渎也三者自損之道也疏【孔子曰至損矣　雲益者三樂者謂以心中有所愛樂之事三者為益人者也雲損者三樂者又謂以心中所愛樂有三事為損人者也雲樂節禮樂者一益也謂心中所愛樂樂得于禮樂之節也雲樂道人之善者二益也心中所愛樂樂道説?人之善事也雲樂多賢友者三益也心中所愛樂樂得多賢為朋友也雲益矣者此