論語集解義疏卷八
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教而雲不寝不食以思者何夫思而後通習而後能者百姓皆然也聖人無事而不與百姓同事事同則形同是以見形以為己異故謂聖人亦必勤思而力學此百姓之情也故用其情以教之則聖人之教因彼以教彼安容詭哉】
子曰君子謀道不謀食耕也餒在其中矣學也祿在其中矣君子憂道不憂貧注鄭?曰餒餓也言人雖念耕而與不學故饑餓學則得祿雖不耕而不饑餓勸人學也疏【子曰至憂貧 雲子曰雲雲者謀猶圖也人非道不立故必謀道也自古皆有死也不食亦死死而後已而道不可遺故謀道不謀食也雲耕也雲雲者餒餓也唯知耕而不學是無智之人也雖有谷必他人所奪而不得自食是餓在于其中也雲學也雲雲者雖不耕而學則昭識斯明為四方所重縱不為亂君之所祿則門人亦共貢贍故雲祿在其中矣故子路使門人為臣孔子雲與其死于臣之手無寜死二三子之手是也雲君子雲雲者學道必祿在其中所以憂已無道而已也若必有道祿在其中故不憂貧也江熙曰董仲舒曰遑遑求仁義常患不能化民者大人之意也遑遑求财利常恐匮乏者小人之意也此君子小人謀之不同者也慮匮乏故勤耕恐道阙故勤學耕未必無餓學未必得祿祿在其中恒有之勢是未必君子但當存大而遺細故憂道不憂于貧也】
子曰智及之仁不能守之雖得之必失之注苞氏曰智能及治其官而仁不能守雖得之必失之也智及之仁能守之不莊以莅之則民不敬注苞氏曰不嚴以臨之則民不敬從其上也智及之仁能守之莊以莅之動之不以禮未善也注王肅曰動必以禮然後善也疏【子曰至善也 雲子曰雲雲者謂人有智識得及為官位者故雲智及之也雖謀智能及不及能用仁守官位故雲仁不能守之也此皆謂中人不備徳者也雲雖得之必失之者祿位雖由智而得為之無仁以持守之必失祿位也雲智及雲雲者莅臨也又言若雖能智及仁守若臨民不用莊嚴則不為民所敬雲智及雲雲者雖智及仁守莅莊而動靜必須禮以将之若動靜不用禮則為未盡善也李充曰夫智及以得其失也蕩仁守以靜其失也寛莊莅以威其失也猛故必須禮然後和之以禮制智則精而不蕩以禮輔仁則溫而不寛以禮禦莊則威而不猛故安上治民莫善于禮也顔特進曰智以通其變仁以安其性莊以安其慢禮以安其情化民之善必備此四者也】
子曰君子不可小知而可大受也小人不可大受而可小知也注君子之道深逺不可以小了知而可大受小人之道淺近可以小了知而不可大受也疏【子曰至知也 雲子曰雲雲者君子之道深逺不與凡人可知故雲不可小知也德能深潤物物受之深故雲而可大受也張憑曰謂之君子必有大成之量不必能為小善也故宜推誠闇信虛以将受之不可求備責以細行也雲小人雲雲者小人之道淺故雲不可大受也淺則易為物所見故可以小知也】
子曰民之于仁也甚于水火注馬融曰水火與仁皆民所仰而生者也仁最為甚也水火吾見蹈而死者矣未見蹈仁而死者也注馬融曰蹈水火或時殺人蹈仁未嘗殺人者也疏【子曰至者也 雲子曰雲雲者甚猶勝也仁水火三事皆民人所仰以生者也水火是人朝夕所須仁是萬行之首故非水火則無以食非仁則無有恩義若無恩及飲食則必死無以立世三者竝為民人所急也然就三事之中仁最為勝故雲甚于水火也雲水火雲雲者此明仁所以勝水火之事也水火乃能治民人民人若誤履蹈之則必殺人故雲水火吾見蹈而死者也而仁是恩愛政行之故宜為美若誤履蹈之則未嘗殺人故雲未見蹈仁而死者也王弼曰民之逺于仁甚于逺水火也見有蹈水火死者未嘗見蹈仁死者也】
子曰當仁不讓于師注孔安國曰當行仁之事不複讓于師行仁急也疏【子曰當仁不讓于師 仁者周窮濟急之謂也弟子每事則宜讓師唯行仁宜急不得讓師也張憑曰先人後已外身愛物履謙處卑所以為仁非不好讓此道非所以讓也】子曰君子貞而不諒注孔安國曰貞正也諒信也君子之人正其道耳言不必有信也疏【子曰君子貞而不諒貞正也諒信也君子權變無常若為事苟合道得理之正君子為之不必存于小信自經于溝渎也一通雲君子道無不正不能使人信之也】
子曰事君敬其事而後其食注孔安國曰先盡力然後食祿也疏【子曰至其食 國家之事知無不為是敬其事也必有纒勲績乃受祿賞是後其食也江熙曰恪居官次以達其道事君之意也蓋傷時利祿以事君也】
子曰有教無類注馬融曰言人在見教無有種類疏【子曰有教無類 人乃有貴賤同宜資教不可以其種類庶鄙而不教之也教之則善本無類也缪播曰世鹹知斯防之崇教未信斯理之諒深生生之類同禀一極雖下愚不移然化所遷者其萬倍也若生而聞道長而見教處之以仁道養之以德與道終始為乃非道者餘所不能論之也】
子曰道不同不相為謀疏【子曰至為謀 人之為事必須先謀若道同者共謀則精審不誤若道不同而與共謀則方圓義鑿枘事不成也】
子曰辭達而已矣注孔安國曰凡事莫過于實足也辭逹則足矣不煩文豔之辭也疏【子曰辭達而己矣 言語之法使辭足宜達其事而已不須美竒其言以過事實也】
師冕見注孔安國曰師樂人盲者也名冕也及階子曰階也及席子曰席也皆坐子告之曰某在斯某在斯注孔安國曰厯告以座中人姓氏及所在處也師冕出子張問曰與師言之道與子曰然固相師之道也注馬融曰相導也疏【師冕見至道也 雲師冕見者師冕魯之樂師也見來見孔子也雲及階者及至也階孔子家堂階也師冕來見至孔子家階也雲子曰階也者師冕盲來見至階孔子語之曰階也使之知而登之也雲及席者冕已升階至孔子堂上席也雲子曰席也皆坐者孔子又語之曰至席令其登席而坐皆俱也孔子見瞽者必起師既起則弟子又随而起冕至席已坐故孔子亦坐弟子竝坐故雲皆坐也雲子告雲雲者某席中人也冕無目不識座上人故孔子厯告之以座上人之姓名也既多人故再曰某在斯某在斯也随人百十毎一一告之雲子張在此子貢在此雲師晃出者見孔子事畢而出去也雲子張間雲雲者道猶禮也子張見孔子告之階席人姓名字故冕出而問孔子向與師冕言之是禮不與也雲子曰然者答曰是禮也雲固相師之道也者又雲冕既無目故主人宜為之道相所以厯告也】
論語季氏第十六疏【季氏者魯國上卿豪強僭濫者也所以次前者既明君惡故據臣兇故以季氏次衛靈公也】
季氏将伐颛臾冉有季路見于孔子曰季氏将有事于颛臾注孔安國曰颛臾宓犧之後風姓之國本魯之附庸當時臣屬魯季氏貪其地欲滅而有之冉有與季路為季氏臣來告孔氏也孔子曰求無乃爾是過與注孔安國曰冉求為季氏宰相其室為之聚斂故孔子獨疑求教也夫颛臾昔者先王以為東防主注孔安國曰使主祭防山也且在邦域之中矣注孔安國曰魯七百裡之邦颛臾為附庸在其域中也是社稷之臣也何以為伐也注孔安國曰己屬魯為社稷之臣何用滅之為也冉有曰夫子欲之吾二臣者皆不欲也注孔安國曰歸咎于季氏也孔子曰求周任有言曰陳列就力不能者止注馬融曰周任古之良史也言當陳其力度己所任以就其位不能則當止也危而不持颠而不扶則将焉用彼相矣注苞氏曰言輔相人者當能持危扶颠若不能何用相為也且爾言過矣虎兕出柙玉毀椟中是誰之過與注馬融曰柙檻也椟櫃也失毀非典守者之過耶冉有曰今夫颛臾固而近于費注馬融曰固謂城郭完堅兵甲利也費季氏之邑也今不取後世必為子孫憂孔子曰求君子疾夫注孔安國曰疾如汝之言也舍曰欲之而必更為之辭注孔安國曰舍其貪利之説而更作他辭是所疾也丘也聞有國有家者不患寡而患不均注孔安國曰國諸侯也家卿大夫也不患土地人民之寡少患政治之不均平也不患貧而患不安注孔安國曰憂不能安民耳民安則國富蓋均無貧和無寡安無傾注苞氏曰政教均平則不患貧矣上下和同不患寡矣大小安寜不傾危也夫如是故逺人不服則修文德以來之既來之則安之今由與求也相夫子逺人不服而不能來也邦分崩離析而不能守也注孔安國曰民有異心曰分欲去曰崩不可防聚曰離析而謀動幹戈于邦内注孔安國曰幹楯也戈防也吾恐季孫之憂不在颛臾而在蕭牆之内也注鄭?曰蕭之言肅也蕭牆謂屏也君臣相見之禮至屏而加肅敬焉是以謂之蕭牆後季氏之家臣陽虎果囚季桓子也疏【季氏至内也 此章明季氏專征濫伐之惡也雲季氏将伐颛臾者颛臾魯之附庸也其地與季氏采邑相近故季氏欲伐而并之也故雲季氏将伐颛臾也雲冉有雲雲者二人時仕季氏為臣見季氏欲濫伐故來見孔子告道之也雲曰季氏雲雲者此冉有告孔子之辭也有事謂有征伐之事也雲孔子曰雲雲者求冉有名也爾汝也雖二人俱來而告冉有獨告嫌冉有又為季氏有聚斂之失故孔子獨呼其名而問雲此征伐之事無乃是汝之罪過與言是其教導季氏為之也雲夫颛臾雲雲者孔子拒冉有不聽伐之也言颛臾是昔先王聖人之所立以主蒙山之祭蒙山在東故雲東蒙主也既是先王所立又為祭祀之主故不可伐也雲且在雲雲者言且颛臾在魯七百裡封内故雲在邦域中也雲是社稷之臣者國主社稷颛臾既屬魯國故是社稷之臣也鄭注詩雲諸侯不臣附庸而此雲是社稷臣者當爾時已臣屬魯故也雲冉有雲雲者夫子指季氏也冉有言伐颛臾之事是季氏所欲故雲夫子欲之也雲吾二雲