論語集解義疏卷五

遜言遜彼彼必亦特遜為悅故雲能無悅乎然雖悅人遜己而已不能尋續行此遜事是雖悅不足為貴也我所貴者在尋續行遜耳故雲繹之為貴也雲悅而雲雲者不繹不改聖所不教故孔子雲末如之何也末無也孫綽雲疾夫形服心不化也】 子曰主忠信無友不如己者過則勿憚改注慎其所主所友有過務改皆所以為益者也疏【子曰至憚改　此事再出也所以然者範雲聖人應于物作教一事時或再言弟子重師之訓故又書而存焉】 子曰三軍可奪帥也匹夫不可奪志也注孔安國曰三軍雖衆人心非一則其将帥可奪之而取匹夫雖微苟守其志不可得而奪也疏【子曰至志也　此明人能守志雖獨夫亦不可奪若其心不堅雖衆必傾故三軍可奪匹夫無回也謂為匹夫者言其賤但夫婦相配匹而已也又雲古人質衣服短狹二人衣裳唯其用一匹故曰匹夫匹婦也】 子曰衣緼袍與衣狐貉者立而不恥者其由也與注孔安國曰緼枲着也不忮不求何用不臧注馬融曰忮害也臧善也言不忮害不貪求何用為不善疾貪惡忮害之詩也子路終身誦之子曰是道也何足以臧注馬融曰臧善也尚複有美于是者何足以為善也疏【子曰至以臧　雲子曰雲雲者衣猶着也敗也缊枲着也狐貉輕裘也由子路也當時人尚奢華皆以惡衣為恥唯子路能果敢率素雖服敗麻枲着袍裘與服狐貉輕裘者并立而不為羞恥故雲其由也與顔延之雲狐貉緼袍誠不足以防恥然自非勇于見義者或以心戰不能素泰也雲不忮雲雲者孔子更引疾貪惡忮詩證子路徳美也忮害也求貪也臧善也言子路之為人身不害物不貪求徳行如此何用不謂之為善乎言其善也雲子路終身誦之者子路得孔子美已才以為美故終身長誦不忮不求何用不臧之言也雲子曰雲雲者孔子見子路誦之不止故抑之也言此不忮不求乃可是道亦何足遇為善而汝誦之不止乎言尚複有勝于此者也顔延之雲懼其伐善也　注孔安國曰緼枲着也　枲麻也以碎麻着裘也碎麻曰緼故絮亦曰緼玉藻曰缊為袍是也】 子曰嵗寒然後知松栢之後凋也注大寒之嵗衆木皆死然後知松栢之小凋傷平嵗則衆木亦有不死者故須嵗寒而後别之喻凡人處治世亦能自修整與君子同在濁世然後知君子之正不苟容也疏【子曰至凋也此欲明君子徳性與小人異也故以松柏匹于君子衆木偶乎小人矣言君子小人若同居聖世君子性本自善小人服從教化是君子小人竝不為惡故堯舜之民比屋可封如松柏與衆木同處春夏松柏有心故本蓊郁衆木從時亦盡其茂美者也若至無道之主君子秉性無回故不為惡而小人無複忌憚即随世變改桀纣之民比屋可誅譬如松柏衆木同在秋冬松柏不改柯易葉衆木枯零先盡而此雲嵗寒然後知松柏後凋者就如平叔之注意若如平嵗之寒衆木猶有不死不足緻别如平世之小人亦有脩飾而不變者唯大寒嵗則衆木皆死大亂則小人悉惡故雲嵗寒也又雲然後知松栢後凋者後非俱時之日凋非枯死之名言大寒之後松柏形小凋衰而心性猶存如君子之人遭值積惡外逼闇世不得不遜迹随時是小凋矣而性猶不變如松柏也而琳公曰夫嵗寒别木遭困别士寒嚴霜降知松柏之後凋謂異凡木也遭亂世小人自變君子不改其操也】子曰智者不惑注苞氏曰不惑亂也仁者不憂注孔安國曰不憂患也勇者不懼疏【子曰至不懼　此章談人性分不同也雲智者不惑者智以照了為用故于事無疑惑憂患也仁人常救濟為務不嘗侵物故不憂物之見侵患也孫綽雲安于仁不改其樂故無憂也雲勇者不懼者男以多力為用故無怯懼于前敵也缪協雲見義而為不畏強禦故不懼也　注孔安國曰不憂患也内省不疾故無憂患也】 子曰可與共學未可與适道注适之也雖學或得異端未必能之道者也可與适道未可與立注雖能之道未必能以有所成立者也可與立未可與權注雖能有所立未必能權量其輕重之極也唐棣之華偏其反而豈不爾思室是逺而注逸詩也唐棣栘也華反而後合賦此詩以言權道反而後至于大順也思其人而不得見者其室逺也以言思權而不得見者其道逺也子曰未之思也夫何逺之有哉注夫思者當思其反反是不思所以為逺也能思其反何逺之有言權可知唯不知思耳思之有次序斯可知矣疏【子曰至有哉　此章明權道之難也雲可與共學未可與适道者夫正道易行權事難達既欲明權故先從正起也道謂所學之道也言凡人乃可與同處師門共學而已既未得彼性則未可便與為友共适所志之道也雲可與适道未可與立者立謂謀議之立事也亦人性各異或能學問而未必能建立世中正事者故可與共适所學之道而未便可與共立事也雲可與立未可與權者權者反常而合于道者也自非通變逹理則所不能故雖可共立于正事而未可便與之為權也故王弼曰權者道之變變無常體神而明之存乎其人不可豫設尤至難者也張憑雲此言學者漸進階級之次耳始志于學求發其蒙而未審所适也既向方矣而信道未笃則所立未固也又既固又未達變通之權也明知反而合道者則日勸之業亹亹之功其防乎此矣雲唐棣之華偏其反而者引明權之逸詩以證權也唐棣棣樹也華花也夫樹木之花皆先合而後開唐棣之花則先開而後合譬如正道則行之有次而權之為用先反後至于大順故雲偏其反而言偏者明唯其道偏與常反也雲豈不爾思室是逺而者言凡思其人而不得見者其居室遼逺故也人豈不思權權道?邈如其室奧逺故也雲子曰雲雲者又引孔子言證權可思也言權道易思但未有思之者耳若反道而思之則必可得故雲大何逺之有也　注适之至者也　異端非正典也人各自有性彼或不能寜學正道而唯能讀史子故未可使與之共之于正道也　注雖有至極也　能權量輕重即是曉權也　注逸詩至逺也　如前釋也雲權道反而後至于大順者初逆而後從也】 論語鄉黨第十疏【鄉黨者明孔子教訓在于鄉黨之時也所以次前者既朝廷感希故退還應于鄉黨也故鄉黨次于子罕也】 孔子于鄉黨恂恂如也似不能言者注王肅曰恂恂溫恭貎也其在宗廟朝廷便便言唯謹爾注鄭?曰便便言辨貌雖辨而謹敬也朝與下大夫言侃侃如也注孔安國曰侃侃和樂貌也與上大夫言訚訚如也注孔安國曰訚訚中正貌也君在踧踖如也與與如也注馬融曰君在者君視朝也踧踖恭敬貌也與與威儀中适之貌也疏【孔子至與如也　此一篇至末并記孔子平生徳行也雲孔子雲雲者于鄉黨謂孔子還家教化于鄉黨中時也天子郊内有鄉黨郊外有遂鄙孔子居魯魯是諸侯今雲鄉黨當知諸侯亦郊内為鄉郊外為遂也孔子家當在魯郊内故雲于鄉黨也恂恂溫恭貎既還鄉黨郷黨宜須和恭以相接故恂恂如也既其溫恭則言語寡少故一徃觀之如似不能言者也雲其在雲雲者謂孔子助君祭在宗廟及朝延也既在君朝應順酬荅及入大廟毎事須問竝不得不言也言須流□故雲便便言也言雖流□而必謹敬故雲唯謹爾雲朝與下大夫言侃侃如者侃侃和樂貌也下大夫賤孔子與之言宜用和樂相接故侃侃如也雲與上大夫言訚訚如者上大夫卿也訚訚中正貌也卿貴不敢和樂接之宜以謹正相對故訚訚如也雲君在雲雲者君在謂君出視朝時也踧踖恭敬貎也禮毎日旦諸臣列在路門外以朝君君至日出而出視之視之則一一揖卿大夫而都一揖士當此君視朝之時則臣皆起恭敬之貎故孔子踧踖如也雖須踧踖又不得急速所以形容舉動毎須與與如也與與猶徐徐也所以恭而安也】 君召使擯注鄭?曰君召使擯者有賓客使迎之也色勃如也注孔安國曰必變色也足躩如也注苞氏曰盤辟貎也揖所與立左右其手衣前後襜如也注鄭?曰揖左人左其手揖右人右其手一俛一仰故衣前後則襜如也趨進翼如也注孔安國曰言端正也賓退必複命曰賓不顧矣注孔安國曰複命白賓已去也疏【君召至顧矣　雲君召使擯者擯者為君接賓也謂有賓來君召已迎接之也雲色勃如者既召已接賓故已宜變色起敬故勃然也雲足躩如者躩盤辟貎也既被召不敢自容故速行而足盤辟也故江熙雲不暇閑步躩速貎也雲揖所與立雲雲者此謂君出迎賓已為君副列擯時也賓副曰命介主人副曰擯副且作匹敵國而言若公詣公法也賓至主人大門外西邊而向北去門九十步而下車面向北而倚賓則九副在賓北而東向逦迤而西北在四十五步之中主人出門東邊南向而倚主人是公則五擯主人是侯伯則四擯主人是子男則三擯不随命數主人謙故竝用強半數也公陳擯在公之南而西向逦迤而東南亦在四十五步中使主人下擯與賓下介相對而中間相去三丈六尺列賓主介擯既竟主人語上擯使就賓請辭問所以來之意于是上擯相傳以至于下擯下擯進前揖賓之下介而傳語問之下介傳問而以次上至賓賓荅語使上介傳以次而下至下介下介亦進揖下擯下擯傳而上以至主人凡相傳雖在列位當授受言語之時皆半轉身戾手相揖既竝立而相揖故曰揖所與立也若揖左人則移其手向左若揖右人則移其手向右故雲左右其手既半回身左右回手當使身上所着之衣必襜襜如有容儀也故江熙雲揖兩手衣裳襜如動也雲趨進翼如者謂擯迎賓進在庭行時也翼如謂端正也徐趨衣裳端正如鳥欲翔舒翼時也雲賓退雲雲者謂君使已送賓時也複命反命也反命謂初受君命以送賓賓退故反還君命以白君道賓已去雲不顧者舊雲主人若禮送賓未足則賓猶回顧若禮已足送則賔直去不複迥顧此明則送賓禮足故雲不顧也　注鄭?曰至之也　聘禮雲卿為上擯大夫為承擯士為紹擯是也　注苞氏曰盤辟貌盤辟即足轉速也　注孔安國曰複命白賓已去也言反白君道賓已去也然雲賓已去亦是不複來見顧也】 入公門鞠躬如也如不容注孔安國曰斂身也立不中門行不履阈注孔安國曰阈門限也過位色勃如也足躩如也注苞氏曰過君之空位也其言似不足者攝齊升堂鞠躬如也屏氣似不息者注孔安國曰皆重慎也衣下曰齊攝齊者摳衣也出降一等逞顔色怡怡如也注孔安國曰先屏氣下階舒氣故怡怡如也沒階趨進翼如也注孔安國曰沒盡也下盡階也複其位踧踖如也　孔安國曰來時所過位也疏【入公門至踖如也雲入公雲雲者公君也謂孔子入君門時也鞠曲斂也躬身也臣入君門自曲斂身也君門雖大而已恒曲斂如君門之狹不見容為雲立不中門者謂在君門倚立時也中門謂枨闑之中也門中央有闑闑以硋門兩扇之交處也門左右兩橽邊各豎一木名之為枨枨以禦車過恐觸門也闑東是君行之道關西是賓行之道也而臣行君道示系屬于君也臣若倚門立時則不得當君所行枨闑之中央當中是不敬故雲不中門也雲行不履阈者履踐也阈限也若出入時則不得踐君之門限也所以然者其義有二一則忽上升限似自高矜二則人行跨限已若履之則汚限汚限則汚跨者之衣也雲過位雲雲者謂臣入朝君時也位君常所在外之位也謂在甯屏之間揖賓之處也即君雖不在此位此位可尊故臣行入從位之邊過而色勃然足躩為敬也雲其言似不足者者既入過位漸以近君故言語細下不得多言如言不足之狀也不足少若不能也雲攝齊雲雲者至君堂也攝摳也齊裳下縫也既至君堂當升之未升之前而摳提裳前使齊下去地一尺故雲攝齊升堂也升堂将近君故又自斂鞠躬如也必攝齊者為妨履辍行故也雲屏氣似不息者者屏疊除貌息亦氣也已至君前當疊除藏其氣如似無氣息者也不得炰□掁君也雲出降雲雲者降下也逞申也出降一等謂見君已竟而下堂至階第一級時也初對君時既屏氣故出降一