論語意原卷一

有大小有貴賤瑚琏乃清廟可貴之器也 或曰雍也仁而不佞子曰焉用佞禦人以口給屢憎于人不知其仁焉用佞 子使漆雕開仕對曰吾斯之未能信子説 子曰道不行乘桴浮于海從我者其由與子路聞之喜子曰由也好勇過我無所取材 聖人于羣弟子所得之處時發其機而叩擊之警防之彼确然自信者必不惑于聖人之言若漆雕開未之能信是也子路聞乗桴浮海之言躍然而喜是堕于轉徙之中矣曰無所取村所以深中其病 孟武伯問子路仁乎子曰不知也又問子曰由也千乘之國可使治其賦也不知其仁也求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使為之宰也不知其仁也赤也何如子曰赤也束帶立于朝可使與賓客言也不知其仁也 子謂子貢曰女與囘也孰愈對曰賜也何敢望回回也聞一以知十賜也聞一以知二子曰弗如也吾與女弗如也 聖人拟人必以其倫以囘也孰愈為問可見賜之所得已奔轶于顔子之後矣二子之優劣聖人豈不知之必使賜自言者欲見賜之覺與未覺也聞一知十因始而知終也聞一知二因此而知彼也賜非特自知亦深知顔子之蘊故曰吾與女弗如也使為臆度之説必有以警之而亦弗與之矣 宰予晝寝子曰朽木不可雕也糞土之牆不可杇也于予與何誅子曰始吾于人也聽其言而信其行今吾于人也聽其言而觀其行于予與改是 裂眦之怒異乎嘻笑責之嚴所以誨之切不可謂誅絶之也 子曰吾未見剛者或對曰申枨子曰枨也欲焉得剛子貢曰吾不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人子曰賜也非爾所及也 其言則是其用力則未到故激而進之 子貢曰夫子之文章可得而聞也夫子之言性與天道不可得而聞也 性與天道至難言也夫子寓之于文章之中惟子貢能聞之至孟子則諄諄然言性善言天道夫子示人以其端欲學者至于自得孟子闡其秘以示人欲天下皆可知夫子之設教元氣也雨露所滋萬物自遂孟子之設教生物也既栽培之又灌溉之孔孟之心則一所以為聖賢者固有分量也 子路有聞未之能行唯恐有聞 聞而必行猶饑而必食既食矣惟恐美味至于吾前而食之不逮不幾于貪乎 子貢問曰孔文子何以謂之文也子曰敏而好學不恥下問是以謂之文也 子謂子産有君子之道四焉其行已也恭其事上也敬其養民也恵其使民也義 子曰晏平仲善與人交久而敬之 子曰臧文仲居蔡山節藻稅何如其知也 橫渠曰山節藻棁為藏之室與祀爰居之義同歸于不智矣 子張問曰令尹子文三仕為令尹無喜色三已之無愠色舊令尹之政必以告新令尹何如子曰忠矣曰仁矣乎曰未知焉得仁 崔子弑齊君陳文子有馬十乘棄而違之至于他邦則曰猶吾大夫崔子也違之之一邦則又曰猶吾大夫崔子也違之何如子曰清矣曰仁矣乎曰未知焉得仁季文子三思而後行子聞之曰再斯可矣 觀文子言備預不虞古之善教想其臨事之際必慮而後行故人以三思稱之然天下之理不出于善惡利害是非得失之兩途思此而複思彼其去取從違可坐判矣再思而加以三思則兩者紛亂私情或複生也文子以臧文仲事君之禮奉以周旋終不納莒仆之奸必思而後行也宣公之立實篡也文子為之納賂于齊以請防豈未之思與大抵聖人無思感而遂通賢人謹思之力行之如其中無所見且無所守雖多思也奚益曰再斯可矣有不盡之深意 子曰寗武子邦有道則知邦無道則愚其知可及也其愚不可及也 智而用智智者能之智而用愚非智也幾于道也寗武子事衞成公公出奔武子盟國人而複之既而為衛侯争訟于晉晉以武子為忠而免之卒囚衛侯武子職納槖饘焉成公無道之君也武子事之而不去而又與之周旋于患難之中武子之愚固非屍位避事而竊君之祿也亦非忘君徇身而輕去其國也想其深見逺識行之以無事處之以沈晦雖仕無道之邦亦可以自免後世竊此説而為身謀者非寗武子之愚也 子在陳曰歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁之 匡人之難則曰文不在茲乎在陳之厄則念斐然成章系辭曰作昜者其有憂患乎不獨昜也聖人明憂患與故且知道之不可複行于世也是以述作之心生焉 子曰伯夷叔齊不念舊惡怨是用希 子貢問夷齊曰怨乎又曰怨是用希每以怨而疑夷齊何也夷齊之父舍長而立少遂使少長俱不立不足于父子之間也二人俱出奔而舍其宗祊不足于兄弟之間也纣為無道辟于北海之濵武王之興未免叩馬而諌不足于君臣之間也不容于國不容于斯世餓于首陽采薇而食凡世之所謂不堪處者夷齊皆甘心矣疑其必有怨也惟夫子洞見其心稱之以求仁而得仁夫仁者之念無非天理惡事經于吾心惡人見于吾前如晛消雪未嘗凝留夫何怨之有哉 子曰孰謂微生髙直或乞醯焉乞諸其鄰而與之或謂微生髙委曲以遂其直非失之于徑情直行以是取之非也直者真情也直情之中不應有僞所謂委曲者猶水之避礙也苟非有礙何避之有使當時有以急難告微生髙者髙不委曲以應之則為固而不通矣乞醯細故也有無可以情告而乃乞諸鄰以與之是為僞以悅人也推此心以徃凡可委曲為僞者皆為之矣聖人于其微者察之知微生髙之非直也 子曰巧言令色足恭左丘明恥之丘亦恥之匿怨而友其人左丘明恥之丘亦恥之 顔淵季路侍子曰盍各言爾志子路曰願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾顔淵曰願無伐善無施勞子路曰願聞子之志子曰老者安之朋友信之少者懐之子曰已矣乎吾未見能見其過而内自訟者也 子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好學也