卷二十

鄰有鬭者被髪纓冠而往救之則惑也雖閉戶可也 此一章書孟子為顔子闡幽而隐然以自任也昔禹稷當唐虞之世君明臣良平世也治水播谷三過其門而不入急於救世如此孔子歎而賢之顔子當春秋之亂世居於陋巷一箪食一瓢飲人不堪其憂顔子不改其樂貞於守已如此孔子歎而賢之孟子闡明之曰禹稷顔子出處不同而同道何也禹思天下有溺者責在司空猶已溺之也稷思天下有饑者責在後稷由己饑之也有其時則有其任有其任則有其思是以過門不入如此其急也使禹稷顔子兩相易地則禹稷能樂顔子之樂而顔子亦能憂禹稷之憂何莫不同哉今有同室之人鬭者其情親雖當沐浴之時未及束髪便加冠結纓而救之可也此禹稷之喻也若鄉鄰有鬭者其情疎被發纓冠而往救之則惑也雖閉戶可也此顔子之喻也故曰禹稷顔回同道當戰國時天下饑溺甚矣孟子有禹稷之才而卒不遇故自傷其身當亂世莫有能用之者而隐然以顔子自任焉夫天為天下而生聖賢聖賢為天下而有學問用人者愼勿使懷才抱德之士徒有生不逢時之歎也 公都子曰匡章通國皆稱不孝焉夫子與之遊又從而禮貌之敢問何也孟子曰世俗所謂不孝者五惰其四支不顧父母之養一不孝也博弈好飲酒不顧父母之養二不孝也好貨财私妻子不顧父母之養三不孝也從耳目之欲以為父母戮四不孝也好勇鬭狠以危父母五不孝也章子有一於是乎夫章子子父責善而不相遇也責善朋友之道也父子責善賊恩之大者夫章子豈不欲有夫妻子母之屬哉為得罪於父不得近出妻屏子終身不養焉其設心以為不若是是則罪之大者是則章子已矣 此一章書見聖賢衆惡必察至公至仁之心也公都子曰匡章通國皆稱不孝焉通國論之公者也不孝罪之大者也夫子與之遊又從而禮貌之将匡章不孝之外别有可取乎敢問何也孟子曰世俗所謂不孝者有五惰其四肢不顧父母之養怠而忘親一不孝也博弈好飲酒不顧父母之養蕩而忘親二不孝也好貨财以私妻子不顧父母之養貪而忘親三不孝也縱耳目之欲以為父母戮肆而辱親四不孝也好勇鬭狠以危父母忿而陷親五不孝也章子有一於是乎夫章子子父責善而不相遇合也責善朋友之道也父子責善乃傷恩之大者此章子所以蒙不孝之名耳夫章子豈不欲身有夫妻之配而子有子母之屬哉為已得罪於父不得相近故出妻屏子終身不受其奉養焉其設心以為不若是出妻屏子則厚於己而薄於親是則罪之尤大者其故可原其情可矜是則章子之為章子而已矣何可輕絶之哉夫父子至親也以責善遂不相遇況君臣乎此世所以多孤臣孽子也聽言納谏保全臣子仁君慈父尚加意焉 曾子居武城有越寇或曰寇至盍去諸曰無寓人於我室毀傷其薪木寇退則曰修我牆屋我将反寇退曾子反左右曰待先生如此其忠且敬也寇至則先去以為民望寇退則反殆於不可沈猶行曰是非汝所知也昔沈猶有負刍之禍從先生者七十人未有與焉子思居於衛有齊寇或曰寇至盍去諸子思曰如汲去君誰與守孟子曰曾子子思同道曾子師也父兄也子思臣也微也曾子子思易地則皆然 此一章書是孟子為曾子闡幽而因以自寓也昔曾子居魯之武城有越人來寇或曰寇至盍去諸曾子聞言遂行戒其守者曰無寄寓他人於我講學之室恐毀傷其薪木固不問所以禦寇者何如也及聞寇退則謂其守者曰爾其修葺我之牆屋我将反而居之亦不問寇之所以退者何如也及寇既退曾子遂反左右竊議之曰武城大夫之待先生如此内盡其誠而忠且外盡其禮而敬也宜乎先生亦以厚報之矣而乃寇至則先去以為民望寇退則反而安居殆於不可弟子沈猶行曰是非汝所知也昔先生舍於沈猶氏之家値其家有負刍之禍從先生者七十人非不可禦難也先生率而去之未有與其難者觀其處沈猶氏而武城可知矣必其義當去也昔者子思居於衛有齊人來寇或曰寇至盍去諸子思曰君方恃汲以其守如汲去是委孤城於君君誰與守汲義不可去也孟子斷之曰曾子之去子思之守事雖不同而道同蓋曾子師也師則有父兄之尊未有父兄而殉子弟者子思臣也臣則有卑微之分未有微而不統於尊者使曾子子思易所處之地則曾子必不去子思必不守矣何莫不同哉按與君共守之義豈但當責卑微之臣即子弟有事父兄遂可超然事外乎緣當時之國君非眞能尊師重道也不過隆之以虛名诎之以實用使國人矜式之類耳賢人君子雖欲為效用不可得也有用人之責者其鑒之哉 儲子曰王使人瞷夫子果有以異於人乎孟子曰何以異於人哉堯舜與人同耳 此一章書是孟子以堯舜望齊王也齊人儲子問於孟子曰夫子至齊人皆以為夫子有異於人王近使人私窺夫子察夫子動靜語默之間果有迥别於人而不可幾及者乎孟子曰人生天地間其性同其道同我亦人也不過為人之所當為者大庭如是幽獨如是将以何者異於人哉母論我也即堯舜大聖人亦如是而南面如是而深宮皆斯人與知與能之理而與人相同耳堯舜無異而況於我乎按人之不能為堯舜其患有二一曰自暴一曰自棄孟子七篇之中發明人皆可以為堯舜之旨不一而足有志者可以奮然而興矣 齊人有一妻一妾而處室者其良人出則必餍酒肉而後反其妻問所與飲食者則盡富貴也其妻告其妾曰良人出則必餍酒肉而後反問其與飲食者盡富貴也而未嘗有顯者來吾将瞷良人之所之也蚤起施從良人之所之偏國中無與立談者卒之東郭墦間之祭者乞其餘不足又顧而之他此其為餍足之道也其妻歸告其妾曰良人者所仰望而終身也今若此與其妾讪其良人而相泣於中庭而良人未之知也施施從外來驕其妻妾由君子觀之則人之所以求富貴利達者其妻妾不羞也而不相泣者幾希矣 此一章書是孟子以羞惡之心醒天下之求富貴利達者也孟子曰齊國之人有娶一妻一妾而居其家者其良人每出於外則必餍足酒肉而後反於其家其妻問其所與飲食者為何如人則雲盡出於富貴也其妻疑之告其妾曰良人每出則必餍足酒肉而後反吾問其所與飲食之人則雲盡出於富貴也夫既有富貴之顯者與之飲食則必有富貴之顯者與之往來而未嘗有顯者來於我家此其事可疑也吾将竊瞷良人之所往以觀其與飲食者果富貴之人否於是蚤起以預為瞷之之謀邪施而行以從良人所往之處則見徧一國之中無有與之立談者其終也往於城外之東郭其墦塚之間人有祭墓者則就而乞其祭餘之肉尚不餍足又複顧望而往於他祭者以求足其酒肉焉乃知其平日餍足酒肉者皆得之以此道也其妻既瞷得其狀乃歸而告其妾曰良人者吾與爾所仰望其自立而托以終身者也今其所為若此則吾與爾仰望孤矣於是與其妾讪詈其良人而相與泣於中庭以悲其終身之不得所托而其良人猶未知妻妾已得其乞墦之情也複施施然為喜悅自得之狀從外而來以驕誇其妻妾而豈知己之情狀已盡露於所瞷中乎齊人所為見羞於妻妾者如此奈何今世為齊人者之衆也由明出處愼去就之君子觀之則今人所以求富貴利達者凡卑谄乞哀無所不至其為可賤視墦間之乞殆有甚焉使其妻妾見之有不羞其所為而若齊婦之相泣者幾希矣夫求富貴利達者本以榮身而反見羞於有道亦何益哉按孟子曰人有不為也而後可以有為彼求富貴利達者無所不為者也朝廷亦何取於若人而用之乎稍有弗察使一無恥之小人厠足其間則人将從而效之馴至相習成俗而不以為怪管子曰禮義廉恥國之四維管子霸臣也猶能為此言奬進恬讓之士抑遠躁競之流有用人之責者可不是務與 日講四書解義卷二十